悲曲
见爸爸拉二胡，我知道，他今天心情很好，哪怕拉出的是极度悲伤的曲调。手一松，乍然停下，象刚抽完一口好烟，舒心露出笑意。
台湾有部电视连续剧《星星知我心》，当年看了很感动，现在想来，那老人拉二胡的情节很不真实。
我观察到，只有在心情好的时候，老人才有激情和心思拉出悲伤的调子。可那电影里的老人，却时常在悲伤的时候拉，拉得撕心裂肺，凄厉动人。
我不知道，这是个人性格不同，还是海峡文化差异，一直在怀疑：悲伤的时候，是否能做到象《星星知我心》的主人翁那样，拉出凄清的悲曲。
我回忆，自己弹吉他时，也弹悲伤的曲调。但选择的时间，基本是没了事做，心里没有重大包袱的时刻。
我再回忆，歌厅里，开心进来的，唱迟志强的《铁窗泪》，真的象哭，我很感动。有一位，唱起来，让我想起此刻若拔蛀牙，也不用注射麻药了。
多数的人们，在悲伤的时候，喜欢安静，要理清头绪，自解苦潮，让悲伤随着泪水和记忆慢慢流逝。怎能做到专心致志地玩乐器和唱悲歌呢？除非，当时麻木了，没有悲痛的感觉。
回顾历史，中国人协助朝鲜侵略韩国，死亡无数中国农民，人们没有悲痛的感觉，唱的，多是欢乐的歌。直到毛泽东的儿子被炸死，人们才感觉悲痛，才停了几天欢乐的歌，因为，中国人只能接触一党传媒，被麻醉了。
后来，大跃进时期，饿死上千万的中国农民，中国人不觉痛，所以，大唱东方红，高呼万岁，沉浸在无比的喜悦中。
后来，文化大革命，无数中国知识分子，妻离子散，甚至家破人亡。被整死的，慢慢折磨死，几乎都是世界上最淳朴最善良的人、敢于对邪恶者说不的人……。人们歌唱的，还是欢乐的歌，说明，那时的人，未觉悲痛。
极度悲痛的人，不想听到悲伤的音乐，更何况，自己演奏，甚至自己歌唱。
有一次葬礼，有位孝子唱悲戏，九转回肠，气荡云霄，差点打破我所有的推断，直到唱完，他满足地笑起来，谦虚地说：“我好久没唱了，唱得不好，不好，哈哈哈哈。”他的笑声，再次证明，那悲痛不是真的，真悲痛时，他不会唱歌，不会如此大笑。
虽下了结论，却自己未能心服。是的，我不服，为什么许多的中国人，在本该悲痛的时刻，不觉得悲痛，唱出欢乐的歌？在不悲痛的时刻，却要奏悲曲呢？
看大陆文人
我把文学作品比水果，不善写，不善种植，但喜好读和品。
我认为：近代中国的文学作品，与文明国家的比，远逊于色。
小时候，未曾读外著，国内最耐看的近代文学作品，似乎只有鲁迅的批判文章。
有关真实人性、政治异议的内容，某些官员视为邪教，发现一本，取缔一本。
如：揭露当代社会阴暗面的，公开毛泽东罪错的，伸冤的，反腐的，主张政治改革的，公布真相的……
时间久了，似乎中国人也习惯了，以此为正，固步自封，不见为净，且教育后代远离，更少有人去写，去创作。所以，中国大陆的好作品越来越少，成为稀有之物。
作家们睁眼闭眼，唯唯诺诺，召之即来挥之即去，随遇而安，其品德，与羔羊极似（这比喻够文明的了）。
公开流入的外著，内容大多脱离了大陆中国的社会现实。
中华民国的琼瑶剧、古龙的武打小说，似荒漠甘泉，大陆中国人如获至宝，废寝忘食，读得如痴如醉。
鲁迅的文章说明：在没有果园的土地，独立的果树也是难得的风景。
我喜爱优秀的文学作品，就像喜好良品的水果一样。
中国的优秀文学作品与文明国家的比，数量与质量，就像独树比果园。
现代中国，幸有韩寒、颜昌海等少数有勇气、骨气和良知的作家，硬是在荒野里种起了优品的果树，让我等未断飨果之梦。
世界文学领域，本属中国“地大物博”，“土地肥沃”：奇谈轶事此起彼伏，悲曲哀乐萦绕耳际，离奇素材随处可见，感人故事唾手可得，只要稍作开发，整个大陆就会成为丰产的“良田”。
可是，大陆中国的多数文人，似没有开发之想，宁愿馋着，饿着，渴着，也不耕耘这世界最肥沃的土地。多有背信弃义、叛离民众、人各所顾之嫌，成为邪恶的附庸，培植罂粟、毒草与荆棘，祸害无穷。
我们冀望着，冀望大陆中国的作家站起来，别再卑躬屈膝点头哈腰，不再出卖灵魂、良知、原则、骨气。
冀望他们：耕耘脚下每一寸肥沃的土地，培育有益大众的优良植物，以释我等不善种植的负压，不然，任由我等俗流之辈盲目耕种，结出的果实，定是酸甜苦辣五味俱全。
若世界未广植优良的庄稼，人们会少去许多可口的食物。若社会没有盛产优秀的文学作品，人们会少去许多精神粮食。
呼吁中国文人：站起来，展现飒爽英姿，让人领略到你们笑傲浮尘的人格魅力！
狗亦能直立，况人乎？
你的小说写得很好！取材也很实际！看来你的生活阅历很丰富！赞一下！
多谢鼓励！