读阿`托尔斯泰的《苦难的里程》后感
原文中在描写（达莎）：“诺大的一个个房间，她现在觉得好不舒服，房间里的东西也仿佛多余似的。主人家一走，连会客室里那几幅立体派的图画也好像不再叫人害怕，而且褪了色了。帘帷带着死气沉沉的褶挂在那儿。”
这一小段描写将达莎内心暗淡、凄凉、寂寞、不安、便觉得眼前的一切都失去了常态，景物的勾勒逼真地透露出了人物的内心世界。
有时候心理描写，可以通过环境、氛围、周围的景色等来描写人物此刻特定的心情。间接显示其内心心情。
读王勃的《滕王阁序》
王勃在《滕王阁序》中写道：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。这句话大家非常熟悉，其实他是仿拟了庾信的《华林园马射赋》中的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。
这种仿拟前人的句式以表现新的内容，是写作中的一种技巧，叫仿句。
读《红楼梦》
在《红楼梦》中第二十回中：“（宝玉、黛玉）二人正说者，只见湘云走来，笑道：‘爱哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我好容易来了，也不理我理儿！’”
湘云咬舌儿，把“二”念成“爱”，如实写来，逼真再现湘云的声音笑貌。
在这里还有一处修辞中的词格之一，既飞白，又叫非别。就是明知其说错或写错而将错就错，有意如实记录或援引下来，能逼真地刻画人物形象并产生幽默讽刺的效果。
读苏轼的《书戴嵩画牛》
苏轼在《书戴嵩画牛》中：“蜀有杜处士，有戴嵩牛一轴，一日，有一牧童见之，拊掌大笑曰：‘此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！’处士笑而然之。古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也。”戴嵩是唐代的著名的画家，尤其擅长画马、牛、他画了一幅斗牛画，牛在相斗时尾巴竖起来作摆动，被一个牧童看出了破绽，说牛在相斗时尾巴是藏在两腿之间的，画的“掉尾而斗”不符合生活的真实。
苏轼由此认识到古语所说的“耕当问奴，织当问婢”是正确的。
苏轼因此指出：“乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎！君子是以务学而好问也。”这个故事充分说明了文学艺术创作中“审物”，即对客观事物细心观察的必要性。强调了文学艺术家，应该“务学而好学”特别是向那些具有实践经验的下层劳动者虚心学习。
这篇文章中留下深刻印象的就是“耕当问奴，织当问婢”这句话。养成细心观察客观事物的好习惯。
读柳宗元的《答吴秀才谢示新文书》和《与友人论为文书》
柳宗元在《答吴秀才谢示新文书》中写道：“夫观文章，宜若悬衡然：增之铢两则俯，反是则仰，无可私者。”
柳宗元是说，批评和鉴赏文章，应该像悬着一杆秤那样平衡和公正。即使很小的分量差别，也会造成衡量的差错。
在《与友人论为文书》中写道：“得之难，知之愈难。”原因是“鉴之颇正、好恶系焉。”鉴赏文章，不应该带有个人的情绪。它们和个人的喜好没有很大的关系。而那些“卓然自得以奋其间志”就是具有独到见解的作家很难被人所理解。这些观点和刘勰的《文心雕龙》的观点是一脉相承的。杜甫的《戏为六绝句》
杜甫在《戏为六绝句》中写道：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝保师。”
这几句表达了杜甫关于如何对待文学遗产问题的见解。他主张后人向前人学习，反对因袭前人，因为摩拟是没有出息的。转益多师，广泛吸取各家之长。杜甫的态度是：“不薄今人爱古人，清辞丽句必为邻”的态度。
