小孩在成长期间，做为父母不会放任不管，任其发展，一定会加以规范和管教。同样的道理，生命（本质）从诞生之初，以及在进化道路上，也不能没有规范和约束。所以母体（非指人类）在创造生命的同时，创设了规律法则，来规范生命运行轨迹。但规范效力不同，即都要以根本法则为基准。就像国家的法律法规的制定必须以宪法为基础和依据一样。
生命进化简单划分，可分为2个阶段，第一是：入门，即关注内心；第二是：净化，即纯洁内心。如果没有规范，就不能完成进化使命。所以违背规律，就要受到制约，甚至惩罚。惩罚的直接表现就是使其感受到痛苦。就像小孩犯错，父母要责罚；人违法，要受到追究。总之，错了就要受罚。然而惩罚不是目的，而是预防和归正。所以烦恼并不是坏事，就像慈母的爱，时时在提醒、在守护。不论人是否理解，是否意识到，“爱”一直都在。
不论人生，还是社会治理，乃至宇宙天体运行等等，都离不开规范。因此有人提出质疑：凡事都要遵守规范，那还有自由可言吗？恰恰这是一个需要澄清的问题。因为没有自由，生命就不能真正解脱。要说明这个问题，得从母体创设规律法则的初衷说起。规律法则的创设初衷之一，是为生命导航，使其真正走入自己的世界。只有在自己的世界，才是主人。外面的世界虽然精彩，但不是家。比如：现实世界，对人性欲望的规范，就是要把人的眼光导向内心。因为“心”才是生命的真正家园。如果没有规范，就会偏离内心，甚至违背内心。尽管如此，规律也不是绝对不可触碰。就像法律，虽然对犯罪有非常严格的禁止规定，但也无法阻止铤而走险和明知故犯。选择虽然自由，但要承担后果。
现实中，有人把烦恼以及社会混乱等，归咎于圣人。报怨：圣人不慈悲，为什么不惩罚恶人？甚至有人提出要罢免上帝，说上帝不管事，才造成人间的混乱和痛苦。
我们来分析一下，这种说法是否合理。圣人慈悲，无可否认，但是能力再大也是有上限的，所以圣人不能解决所有问题。否则的话，人间就不会有痛苦，社会就不会混乱。事实就是最好的证人，自古以来的人类历史，足以证明：圣人不是万能，上帝也不是全能。
人是社会一分子，理应承担一份社会责任。看到恶人，既不能勇敢站出来，又不去揭发检举。请问：责任心在哪里？正义精神又在哪里？自身不努力，却要埋怨圣人。请问：担当精神何在？没有担当，人生意义何在？没有意义的人生，就是退化和堕落。烦恼必然会伴随左右，至于痛苦能否使人觉醒，则因人而异。
在这里有必要提醒大家，如果有人说：“万能”、“全能”或“无所不能”等等之类的话，就要格外小心，因为那是不切实际的狂妄自大。
接下来，说说人。
人是生命进化需要在这个时空的临时组合，人的作用类似于中转台，人的使命是服务于心灵的升华与净化，所以要遵重内心。如果违背内心，就是迷失，就会痛苦。就像地球，本来以太阳为中心旋转，如果地球以自己为中心，或者有更大的奢望，就是不自量力。如果一意孤行，必然会碰壁受苦。
人自出生以来，就逐渐把眼光聚焦在自身以及利益上，逐渐把名利看得越来越重要。看重自我，就是迷失；如果再转向利益，则是进一步迷失。就像人的眼光从树枝又转移到枝叶，离根部就越来越远，一系列问题就产生了。
首先，压力山大，导致各种心理疾病大面积发生。
因为看重，所以会放在心“上”，压力就产生了；看得越重，压力就越大，受影响就越大。就像人扛东西，短时间还可以，时间长了，就会受不了。如果存在多方面的压力，就更难以承受。心里压力也是如此，如果不能及时调节，日久就会形成心里障碍。就如一名人所说：当人把钱当成上帝，它就会像魔鬼一样折磨你。多么形象地说明了这个道理。当人把金钱当成信仰的主体，它不但不能守护人，还会变本加厉折磨人。若能把正义、善良、正直、勇敢等，当成信仰去追求，结果就会截然不同。因为这些美好品质才是生命真正的守护者，它们才是真正意义上的上帝。品质塑造圣人，如果缺少诸般美好品质，就不能称之为圣人。所以要把握好追求的重点，否则哪里有执迷，哪里就有烦恼的身影。
其次，导致身体疾病，以及疑难病的大量增加。据权威部门统计表明：众多致病因素中，心里因素占70%以上。这足以说明心态的重要性。建议大家应该给予足够重视。否则，不良心理对健康产生的负面影响会越来越大，会形成恶性循环。自然会有烦恼陪伴，而且会招来加重的烦恼。
最后，因为看重执着，就把心性之中的自私、贪婪、冷漠、阴暗、邪恶、残忍、虚伪、懦弱等等不良品性开发出来。比如：由于看重自我，则在意人的眼光，就会因怕暴露缺点等，而埋没真诚和坦荡；还会因受伤害或死亡威胁，而放弃责任和正义；由于看重利益，则会患得患失，从而失去勇敢与担当精神；由于看重自我和利益，而失去公心，产生不平等对待等等。相反，只有看淡世间，才能把心性之中的光明、坦荡、正义、善良、真诚、勇敢、责任、担当等等美好品质开发出来。恰恰这些美好才是构成生命的宝贵品质，它是一切的基础与核心。缺少这些美好品质，就会从本质上走向衰落。
至此，我们看到烦恼在人生，以及生命进化过程中的重要作用。既然如此，是不是就可以不管了，任由烦恼的存在呢？当然不是。在没有真正认识理解之前，烦恼依然是烦恼；即使明白理解了，还需要落实和体验，再加上之前形成的观念和习气还在，所以还不能掉以轻心。
接下来说一说：烦恼的解决方法。
首先要把烦恼问题重视起来，否则就会被忽视。难怪有人说：“烦恼只要接纳、不理会，自然就没有了。” 果真如此吗？ 要说接纳，则需要胸怀，而烦恼的产生，恰恰是由于执迷而使心胸和眼光受到局限。狭隘的心胸，如何能接纳？即使勉强做到，充其量只能是忍受。一直忍受下去，烦恼就能没有了吗？当然不会。如果不能从根本上认识、了解烦恼，就不能真正解决烦恼。所以说，是一种消极、矛盾的说法。
放大眼界。
放宽眼界，才不会把眼光局限在现有的优势领域，而忽视其它领域，甚至更主要领域；也不会因执迷而困惑烦恼。当人觉得憋闷、不舒畅时，说明眼光和心胸受到了局限。只有放大眼界，敞开胸怀，才能畅通无阻，心情舒畅。
把眼光放长远。
完善认识，以及自我成长是一个长远过程，不能急于求成。结果的实现不一定在当下，当条件成熟时，自然会有结果。不过，我们关注的重点是心性成长，如果事情成功了，而心性没有成长，也是失败；相反，如果事情失败了，但是心性成长了，也是成功。因为对待结果的态度是最重要的。
用变化眼光看待事物。
一切都处在变化之中，所以不能用固化的眼光去看待事物，也不能只用自己的标准来衡量人和事。如果能从多个角度看一看，想一想，效果就会大不相同。
转变观念。
人的行为受观念控制。观念出了问题，烦恼就不可避免。观念用公式来表达就是：应该〓希望；不应该〓不希望。比如：因为有“不应该犯错误”的观念存在，人才怕犯错误；越不希望，就越怕。现在我们来分析一下：这个观念的合理性，看一看：人能否不犯错误。如果不可避免，担心还有必要吗？
众所周知，人类探索之路充满不确定性，不可能一帆风顺，失误在所难免。古人云：失败乃成功之母。也在说明：失败孕育着成功，没有失败，就没有成功。爱迪生发明电灯，经过上千次实验，才发明了灯泡。在爱迪生看来，所谓的失败都是实验。只有实践的过程，才能排除影响成功的因素，而获得成功。所以失败不可避免。
现实生活中，类似现象有很多。比如：不希望被轻视、歧视；不希望被误解、埋怨；不希望生病、死亡等等。都是人们不能决定，而且不可避免，所以诸如此类的担心都是无谓的，而且自寻烦恼。
要有主见。
人的素质千差万别，即使是同一件事情，看法也不会完全相同。如果没有自己的主见，就不知如何是好。
有一种怪现象，做事前总要想：别人会怎么说？把别人如何评价，做为自己做事的参考。有时即使是好事，也会因为怕人误解等等顾虑，而不敢去做，或不敢光明正大去做。所以人要确立主见，要有自己的做事准则，否则就会纠结、矛盾和无奈。
勇于面对。
“怕”不能解决“怕”，而且会越来越“怕”，被绑架在“怕”的阴影里。要摆脱“怕”的阴影，就要把“勇”树立起来。勇敢才能使人屹立不倒，而且会越来越勇。勇敢的人生，才能自在洒脱。
从上所述，我们可以看出：解决烦恼的过程，就是认识烦恼的过程。烦恼是规律发挥作用的表现形式；它为生命进化提供了导向和净化作用；体现了母体的“爱”。烦恼虽然使人不舒服，但却是真真切切的“爱”。烦恼无尽，爱亦无尽。所以不能不说：烦恼就是我们的好朋友，而且是最忠实的朋友。
在这里有必要提醒大家，如果有人说：“万能”、“全能”或“无所不能”等等