霜璃薄附，浩皑综宇，周山如覆，孑其曦台以为伫，心若患兮之靡顾。呜夫美哉！美也沦哉！吾且如斯乎？恐天之无祚，罢也！罢也。
吾有鸿鹄，不舍诗书，争奈人之离骛，语于嘲宜，习之何武，实为痴人说梦，甚不可救药也。胡其方者为君之父乎？审之以罢，谁昔然矣！己无安而彼勿宁，彼于无安而嗤宁，乃如之人也，岂斯之如子也。虽孝当先，若父过不可得言，将之错之，御弗之敬，吾不敢苟同，故有希言也。谨曰：“吾修圣道，在之为己，岂为他者之来乎！生乎今世，虽不可反古之道，亦不能淫弃上德之流，德之不修！何以为人；德之不修，何以齐家；德之不修，何以问事；德之不修，何以与世也。”父陋曰：“小子何智！万事路难金为马，腾扬四海可安家。若今之世，孰不通金，百金末人，千金磨鬼，万金称神，无尽则仙，尔胡不敏也。”缝食乃默，后无系也。
金利之所生，人之所欲，何其能足。况人各司所得，时于世珍，因一奇而斗天下，天下斗而必乱，乱则暴心生，如此夫'相觌以循'，恶性薨也。众玊皆虞以金利，世风如斯，遂而情曹诚等于灰灭，揭之为笑谈，至死方遵其觉鸣，如此何必。金本无生，一切身外皆为辅之，不蒙以嗜之，犹渫食不飨，却以碾尘为乐，岂不愚哉！庶以为肦也。夫亦有引曰：“人间正道乎沧桑，欲成必败，欲得必予，欲乐必苦，食得苦中苦，方为人上人。又！士而怀居，不足以为士也。当化万难以毅坚，不可辞穷也。”言虽如斯也！试问人可天地乎？人于争，何以为寄也？及其生死可有一不于天地乎？天何言哉！人也若何？恬不知耻也。人之间也爱，无之间也情，爱情者平，平一者恒也。不求闻达于诸，君不过凡耳！愿无疚憾也。
漫漫路之修远兮，计中道之坎坎，许良者咸而告罢。道若不行矣！余将终日以悁悁，泗泪若江河，郁郁乃其终也。
复吾懰人，还我淑妻，念众生之恒爱，思也。君子当致命遂志，何惧也。
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