《相伴之道·其一》查振宇作百苦情祖
凄凄幽草竹杖满，相彼相依天地间。青青有月故能青，青青有此故能行。断丰三尺有神明，人间之世无真情。
吾曰：邂逅之遇，无心乃为尚也，并感以正，交感之正！正必有定，绝可易也，不可燥也。故两情相悦者谨而顺，一夫先跃者不可同，一女先诉者需自考，一夫一女者且回头。
两相悦兮谨以正，相辅如之，执而不偏，偏而不已，今之鲜矣！吾不知其存也。一夫跃兮急逞欲，为斯三者，时世诸如。一曰金蛊，二曰怜蛊，三曰儇蛊，唯巧言令色者多示，及成害之为抑也。屈金者多隐，及成害之为瘾也，反著其根，失之人矣。利人之情而以情，此类心歧，不可近也。凡至三者急求成，亵乐无情，莫与之偕也。契乎行也何若？一夜之倾，一斗之缠，诸等等如欲，淫而不远，兽心朽革，非人哉也。一女倾兮不可常，于尔不多释，仅曰：“情者女乎察！夫者莫乎惰。”渊以恒侍，亦惜其柔，二三子当有可明也。一夫一女息更滂，各求其所，阳关独木之秉，却不识中天之夜，俱败而黎，蹉跎也。吾曰：“情者如一，浮枷无尽。”然靡论其过也。
今若有曰：“无金者何以育情也？非金者何以供生也？可悲也。”金之所生，欲之所造。祖余曰：“欲而生情必以乱，终有悔也。情而生欲必以执，终可斟也。情而生情必以坚，终可长也。无情无欲必以静，终无能也。”宜身遣色如锦馐，乃私欲所掌，非尔之尔。以非尔之尔处之，无乃不可乎！莫妄情也。欲因欲果不为情，匪与曰爱。沃瓜以瓜，肥豆之豆，不过而尔！好自为之。心怀不轨者亦如之。佛之因果轮回，道之阴阳周复，我之无别定度，以及一切正生，再司造次！无饶也。
情必永恒也。
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