《因何以情》

《因何以情》查振宇作 百苦情祖

吾习之匪禄，乃兼众玊，遂其天实而自适也。有乎嗟情哉！尔若心至其道，何以侍其妻也？君告之曰：“乾坤尚可容矣，况乎吾妻也！”妻者福也，齐启之恒，可与之死也。

吾稚而悦芳，每遇行路，然以迟驻，定仆尘其间也。归之先以折，或饰或嗅，逢其枯必伤，乃念其逝也。昔之泪无所知，今有所明，酌然叹曰：“吾喜花兮不可折，吾爱花兮莫折枝。”四时之变，五色之生，当随其则，不外乎花也。花之有枯荣，人也亦是，其间者皆是，又何悲乎哉！故花之枯有其常也，扰其常而不可久也，残害也。择花之朵，瓣然泚翕，缺一不可，况乎浑然其株也。故移其花必以心栖，血以养之，时感之而无颟顸，箴彼无离也。

吾幼亦欣女裳，善女之妆，并其所物，今之如是也。然不为庶者所考，讽兮嘲兮！奇哉怪也。吾之蓄丝于腰，见有曰：“尔为夫者岂长存，无有正也。”君之何以言！漠然而离之，愿有此人兮！能知我意也。是君之意难解？吾观之非然，私之毒也。人何厌之有！若能秉其得而峻势，定当无所不用其极。非逐流者又有几，吾不否之，今亦不敢望也。思男女乎何别！俗迷之道也，何时以破惺忪，可叹也。

正如我者待花物，花者人心，物者人心，人者人心，心也无花物，有之必情，无别也。修之不情何以修，天地是空，人也亦是，不可妄也。天地之心是谓磨，相依之人是谓归，其间者情也，随而归复其度也。

无情不生，应也自然。

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