翁粮，苗语写作“aob lof”，意译为出水的地方。我对于翁粮村实在是太陌生了，只听其名，而不知其地。前时，我去把琴，同行的人说从把琴村翻过一道山梁也就是翁粮村了。在我的建议之下，那一次算是路过，但印象不深。
因“精准扶贫”，吴寿旭先生去了那里，扶贫扶持得怎么样，我不知道，相信他是努力的了。昨日，他打来电话，说是那里举办一个节日，名他叫不出来，听说又是掏井又是祈雨，这可为难了我。好吧！也去走一走，算是给“非遗”工作做点贡献。
去翁粮的路线很多，只要离开县城，向南行走，就有三条道路直达。都是新路，水泥硬化了的。车过翁西，路折东行了。一路都是茂盛的森林和绿色的田园。几个峰回路转，翁粮到了。我们没看到平常所见到的节日气颁，除了几条狂吠的狗以外，没有见到什么人。
这是一个苗汉杂居的地方，几个寨子连接着，有古树、古井、古桥……村子里的古树很多，有一棵又高又大的古枫树，传说有六百多年的历史。明季初年，有肖、王、罗姓自湖广迁来，那棵古树就已经存在，其胸围就达三米之阔。当地人视其为神树，并在其树脚本下立有通天土地神庙，供人们祭拜。
翁粮有很多梨树，都是些林梨树。不论是田边土角或是村头村尾，都种植有梨树。很多都长有了寄生树。寄生树吸取寄主的养分，其根，扎进其他梨树的树皮里，侵入寄主的树木组织内，吸取寄主的养料和水分来供应自己生长的大部分需要。由于长期过得是"衣来伸手，饭来张口"的可耻寄生生活，它们变得越来越懒惰。就连自己原本用来制造养成分的叶子，也逐渐退化，变得很小或缺乏叶绿素了——都是淡黄色的。有这种寄生植物，梨树也长得不是那么健壮。不过，好在这方土地肥沃，梨子还是很结果的。这里的品种比较多，鸭梨青皮，带有麻点，甜度适中，嚼起来，轻脆可口。黄皮的果子不大，果仁较大，但甜度好。还有一些不知名的，果大适中，是梨中的佳品。有人用它来煮糖吃。据说治肚痛最好。龙金荣是这个村的支部书记，他介绍说：现在街上卖的梨子全是杂交的，虽说甜度好，但没有嚼劲，好多人现在又爱吃这山西村里的梨子来。这是好事，他想重新培植起来，满足市场的需要。
除了梨树外，枣树也不少。灰枣、骏枣、梨枣、龙枣、葫芦枣……我居然不知道这枣还有这么多名称。这里人有个习俗，小孩满月送枣，走亲访友送枣，小孩读书送枣……其愿望不言而知。枣，在这里不再是一种果子，而是赋予着一种“文化”的果品了。
翁粮是个果品之乡，李树是比肩梨、枣之外的果子。比如其翠红李就达千亩以上，产量达几十万斤，这些李子是靠着村子那台电脑卖到外地去的。
别看这翁粮仅是一个小村庄，可这里也有“翁粮八景”，什么“黄狗恋窝”、“犀牛打架”、“地神祈雨”、“仙人下棋”，又是什么“雷打巷子”、“老井望月”、“藤条滴血”、“仙人脚板”等等，这就希奇了。我查过，老县字书上没有，而当地的百姓则大赞有加。不过，这些所谓“八景”也让当地百姓说得津津有味，玄乎得很。
高山坡是一匹大山，横梗在村子的南面。让清水江的气流进不到这山峦下的村子里来，于是这东西向的山峰，确让舞阳河的气流由东而入，造成了这里独特的小气候。成就了果林的生长和发育。就在这海拨1400米的南山脊，生长着厚厚的草甸。那里是牛羊野牧的地方。高山坡之颠上有一处裸露的石堆，占地达一百多平方米。这是一处方块形石堆，中间一块长约五六米，四周则按方正排列着八块等量的石块，犹如人工有意摆设的一样，石块都是土红色的，真是精美奇石、天工地造——这就是“仙人下棋”。
高山坡下有洞，名曰“犀牛洞”，当地人称“犀牛打架”。笔者攀爬而上，这其实是个实在太普通了。我们发现一股很小泉流由里溢出，即使是在这夏日里，也感冰冷刺骨。洞很小，只能一人拱形而进。这不是奇特处，它的特点是，这洞每年出一次大水，时间多是夏至日，也就是外面特别干旱的时候。一旦涌出，就如黄桶般大小，如雷轰顶，刹那间洞外的几丘田便灌满了，还奔流直下几百米外的小河里去。当地人以为奇，都说是天太干，里的犀牛打架了。这种奇怪现象有人一辈子也才见到几回，有的人到现在也没有见过。
在施秉江凯河边的“喊泉”，科学的解释是：人们在泉口吼叫或发出其他声响时，声波传入泉洞内的储水池，进而产生“共鸣”、“回声”和“声压”等物理声学作用。泉洞中的水生动物受到惊动，激起水波，使处于即将溢出的状态的储水池水面受到压力，诱发引起虹吸作用，形成涌泉。如果用这种解释去解释翁粮的犀牛洞可能行不通。那么我们暂且只能用“犀牛打架”来解释。
翁粮有三口井，分别叫做老井、怀花井，柏树井。老井自然是最古老的井，怀花井是因其出水如花朵得名，柏树井则因有古柏树而得名。就在叫作柏树井的上方，长着两棵藤蔓，一棵为葡萄藤，一棵为当地人叫“羊奶藤”。葡萄藤小一些，而羊奶藤则很大。其径有五六寸之粗。下部扭曲着。当地百姓说，这两棵藤是美女成精的。传说，古时候，翁粮住着一户人家，他们靠耕地为生。这户人家生了一对如共似玉的姑娘，财主得知，非要来夺娶。抢亲那日，天昏迷地暗，雷公活闪的，下了一场大雨，第二天那家的房屋不见了，其姐妹也不知去向。后来人们才柏树井下看到了两棵藤萝。两棵藤萝发梦给人们说，她们姐妹就是那两棵藤条。财主不心干，听说就是姐妹俩，财主起了坏心，用刀砍断了藤条。谁知，那两棵藤条居然流着一大滩的血迹。过不了几天，我们发现那两棵藤条又复活了，断面处又重新合陇。财主也因为恐惧，忧惧而死。这就是“藤条滴血”，姊妹成精的故事。
关于翁粮的故事很多，我们只能择选几例，也算是对“翁粮八景”的基本解读，余下的故事之后再说了。
2017/8/2紫夏（吴安明）于偏桥古镇
