今天是2017年5月8号，现在的具体时间是晚上的20点23分，那么今天的天气，吴江这里，在下雨。此刻，外面还在淅淅沥沥的下着雨，昨天写日记的时候我对你们说，今天晚上我会在八滩老家这里，但是很明显，情况有变，今天我与母亲并没有回八滩老家，今天凌晨两点多钟的时候，母亲准备收拾行与我一起回八滩老家，但是因为昨天以及前天我与母亲去上海一趟，故此我与母亲也就打算把回去八滩老家的时间定在5月14号，也就是13号我参加完上海宝山区大场教堂的第一场受洗培训以后的第二天，这样，回到八滩老家以后就可以有一周的时间了。用这一周的时给家里的田里玉米除草、施肥，可以有充足的准备，再过来吴江的时候就不会那么的赶。所以说，此刻我具体的位置，还是在同里的屯村这里。
我想在这里先补充一下前两天在上海的一些见闻，前天我在日记里有写到多伦路的教堂：鸿德堂，对于多伦路这条路，我想说的是，这条路有些历史，路两边的建筑很有风格与特点，下次你们去上海，我建议你们去多伦路看一下，这么说，好像我是上海的一样，在这里我想说一下，我不是上海的，我是滨海的，滨海与上海的相同点是，两个地方的名字里都有“海”这个字，滨海与上海的不同点则是：一个名字的第一个字是“上”，还有一个名字的第一个字，是“滨”，当然，滨海这个美丽的方更加具有独特的魅力，别一提到滨海就联想到天津滨海新区，天津的滨海市是滨海市，江苏的滨海县是江苏省盐城市滨海县。
写到这里，我的困意泛于眼前，这两天总是不那么晚，早早的就要睡下休息，也许是前天熬夜的缘故，又或许仅仅是今天阴雨天气惹得人想早点睡觉。
说实在的，阴雨天是一个写诗的时间，但是此刻我不想写。想写的时候我自然会写，不想写的时候你就是在我面前急的直跳脚我也是不会写给你看的。
还是说前两天在上海的见闻，前两天在上海的时候，我发现大街上好些个路过的女的扎着丸子头。就揪起那么一小撮团起来扎在头顶，然后使除那个“丸子”一样的头发都倾洒般的“中短发及肩”。一提到美女我就来劲，困意也不那么浓了，然而我还是不怎么想提到美女。因为我很忙，没时间注意美女，等有闲着有时间的时候，说不定我再写一些关于美女的散文诗。以及，对于她们，性的那种渴望。
昨天早上，闸北教堂的那个牧师讲道时讲了这么一个例子，说，有一个信徒问牧师，基督徒能不能炒股票。那个牧师的回答说，可以。但是牧师的这句回答显而易见是不可以。那为什么牧师要说可以呢？这是因为，你要是跟那个信徒说不可以炒股，那个信徒就会非常痛苦，心非常痒，会躁动不安，会寝食难安，吃不下饭，睡不着觉，但如果你说可以，那么那个信徒就会高高兴兴的去炒股票。我们的救主耶稣基督明明告诉我们：“为什么要苦心追求那必朽坏的属于这物质世界的金钱呢？”问题是的关键不在基督徒能不能炒股票，问题的关键在于，在炒股票过程中带来的那种永不知足之感。是的，人们的欲望是膨胀着的，是一层套一层的，一个若是尝不到知足是何滋味的人，这个人就不配作我们救主耶稣基督的门徒，既然做了我们救主耶稣基督的门徒，那就最好把知足这门功课学的牢固一点。别这山看着那山高，吃着碗里又看着锅里，有得吃就不错了，你就知足吧你，什么，你不想知足？那你尽管去不知足吧，别到时候因为不知足而造成惨兮兮的下场以后就哭哭啼啼了，早干什么去了，叫你别赌你偏赌，依我看，这个信徒他就是为了信我们的救主耶稣基督好为他在赌博的时候博个好彩头吧。什么？股票不是赌博。我说是赌博就是赌博，一针见血。
在这里我想说的一点是，一个人反对什么，就说明这个人反对的人、事、物、价值观、道德观念，等一系列他反对的，或许伤害过这个人，不然的话，他为什么会反对？关他的事他才反对，不关他的事他为什么要反对，但是这种情况也并不是都能成立，需要记住的事，一切的事情，都不要拿约定俗成的眼光来看待，这，也是自由的一种表现形式。
昨天晚上的时候，滨海振东那个姓贾的离婚女的来房东这里聚会，在聚会之前她到我租的房子门口与我的母亲聊了一会，我就看见了那个姓贾的姊妹了，她今年35岁，她的身材很不错，双腿修长，我情不自禁的就想入非非，所以，我要恳请我救主耶稣基督对我的原谅，我确实在脑海里想着跟那个姓贾的女的zuoai，虽然那个姓贾的女的离婚，并且有过两个十余的小孩，但我还是想跟那个姓贾的女的zuoai。一定会非常舒服。得了，我还是别想了，免得到时候有那些教条的人说：“你还是信耶稣呢，你怎么能这么非分想呢？”这时，我就会对他们说：“像你们这些没有我定力深的人，你们还是老老实实规规矩矩一点吧。”好了，这时我又要被说成骄傲了。TM的明明是幽默他们偏要说是骄傲。
好了，不说了，今天的日记就到这里。
我们明天，再见。
文/景山少爷/微信1327835231
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