姊妹花最早开放的地方

原本去杨柳塘镇走走，去看看桐花开放了没有，因为桐花开放了，岜梭芦笙会就起会了。一个熟悉的电话打来，说是要去马号的大冲苗寨，那里的姊妹花开了，清香浓烈着，崔生了“姊妹节”的到来。

电话是何晓琳女士打来的，她是一位导游姑娘，她带领着上海、南京、广州等地的摄影爱好者，两大巴车，目标就是位于清水江北岸大冲苗寨。网名叫“飞来飞去”人是南京古城著名摄影论坛“光影工作”的成员，他对能参加此次活感到高兴，他说他不喜欢官方办的节日，说那些活动都是表演性质的，没有多少意思，此次就是来体验一下原生态的姊妹节。参加这次活的“光影工作”成员有广东、上海等地人，算是五湖四海的民俗艺术摄影团队，有八十多人。他告诉了我为什么要到大冲苗寨来的，他说，过去我们误读了清水江姊妹节了，现在我才知道，原来姊妹节仅存在于施洞等地，真还不知道原来姊妹节一清水江一带的苗家人共同的节日，发源地并不在施洞，施秉的双井才是真正的发源地——因为双井一带二月都已开始过姊妹节了。我告诉他，作为一种节日文化，在清水江一带是同源的，最晚的姊妹节还在马号乡的平扒村，那里是农历的十月份份才过姊妹节呢。大冲是马号乡唯一是在二月份过姊妹节的苗寨，这可能是靠近双井镇的原因。

车刚到村头，我们就被这里的身着盛装的苗族妇女拦截住了，说是入村就得按节日入村的规矩——喝拦门酒。寨门是简易的竹丫所制，几棵大阳山竹绑成门样，上面吊坠着许多五彩的气球，两个银饰盛装的姑娘提着牛角酒具，唱着迎客的飞歌，劝君更尽一角酒，于是你未有防备也便二浑二浑地进入了村中。红蛋是吉祥物，她象征着生命，善良的苗族姑娘把红蛋挂到了你的身上之后，你便成了全村的贵客，你带着它可以随意走近任何一户人家，蛋成了你的特别通行证。

走近村中，此时主人家的饭菜没有做好，这是你入户采访的最好时机。我也随着大流，窜匿于各门户之中。

这是一个临江的村落，在这以河流为交通纽带的古代社会，这里曾是东往西去的门户，这个以张、吴、绕等姓为主的村子里，很多人都以船为生，活动于贵州东部至湖南、江苏等地。古时候，人们把打浪于清水江上的人叫“水客”，这些水客相当于留洋之人，世面见得多，也很会说理，是苗族人中知世面的人。你到村中也还能看到一些破旧的微派建筑，那些都是“水客”们划船到江南之后，得了点银子来，兴建起来的。由于年久失修，很多已塌陷，让人感到有点惋惜。

一个姓张的老者对我说，他们的老一辈经常划船到湖广，并去了南京，在那边还有家族人，不过那边人变汉族了。这让我惊愕不已，难道苗族人最早在那边是苗族吗？他回答是肯定的。我为吴氏，吴氏入黔先祖也曾有“我们明代从江南来，来的时候我们就是苗族。”由此说来，苗族有一部分人真的是明代来的吗？有人说是反捆绑着手而来的，“解手”之词也就是这样来的。我查不到资料，《元史》里说苗族将军征南，《明史》资料也有零星记载，明史里有个叫蓝玉，据说是个苗族，他祖先居住于城步苗族自治县，后来移民安徽定远，他明初远征大西南。关于这明代来的苗族确实是值得去研究一番了。

在路过一椫古旧的瓦房门前，我闻到了丝丝的糯米香味，偶尔也能听到脆脆的笑声。走近一看，满屋稚气的小女孩，有的玩手机，有的煮糯米，有的正在洗肉……见我们突蓦然闯入，顿时全都哑然。阿榜是个稍大点的女孩，她沉着得很：看到你们挂蛋，就知道你们是客人。于是她打开甑子盖，取出五彩的姊妹饭，叫我们吃。我说：那不是要等晚上讨姊妹饭时才给吗？她笑了：我们是学生，你们晚上去给大姑娘讨，先给你们尝而已，晚上讨的那个就有钩钩叉叉了。她接着说，大姑娘都外出打工的，你们也讨不到姊妹饭的。哎！本想戏弄一番，谁知这球被踢了回来——学生是不谈恋爱的，大姑娘又都是出去打工了，这姊妹饭是讨不到的了。是的，“人为财死，鸟为食亡”，在这个人人打工的大时代，人们都是为生活奔波去了，幸得今天是周末，学生放假，否则连姑娘影子都没有。虽说这节日还在，但这节日文化同样面临着传承失落的问题。

关于节日的来历，当然是众说纷纭，但其主题是一样的。当这支苗族到清水江依山滂水而居时，年轻人的社交是困难的。一群少女正在绣花织布，几个女孩去拉丝纺布，纬线被拉得长长的，把屋檐都占满了。不知怎么的，那天的线总是断开，姑娘们心烦意乱，口里唱着游方场上的情歌，被老妈从屋房里钻了出来，痛骂了一顿：该死的丫头，花不绣，布不织，当到父亲和哥哥的面也唱情歌，我看你们嫁得出去算你们狠。姑娘们不想说话。此时一只老母鸡带着一伙小鸡崽，“壳壳……”的不知道从那里冒了出来，用竹丫一赶，母鸡一飞，小鸡乱了套，把那刚拉好的纬线搞得一团糟，这真是“剪不断，理还乱”，姑娘们火了：绣花不安心，歌也不准唱，鸡还来捣乱——走，去捉鱼捞虾去。于是这该死的丫头们拿着笆篓提着捞篼向河边走去。

野外是自由的空间，她们既捞鱼儿也撮虾米，笑声响遍了山谷。她们可以纵情地把心中的歌嚎放出来，情歌表达了心中的苦闷，飞歌可以释放胸中的快意，声音传播到很远很远的地方。一群小伙打从那里路过，他们也将心中的歌唱了出来。你来我往间，情感定格在二月十五的这一天。姑娘们邀请着男孩们到村子里，她们想气一气那些说“嫁不出去”的老妈们。正值二月的春风雨露，山野的百花相继开了，有桃花、李花、桐花、梨花、樱花，还有醇香味的黄花。她们把这些花都摘了回来，她们要将这些制成有色汁，然后浸染在糯米之上，当一甑子糯米煮出来后，五彩斑斓，香味传遍了村子的巷道。她们有意放开歌喉，此时外面的小伙子们出现了。她们把煮好的五彩糯米偷偷地送了出去，送给心爱的人。父母无言了，哥哥也不好意思地走开了。寨老聚集起来，他们知晓这姑娘们的心思，他们设计了这样一个节日，让男人能娶，女人得嫁，说是最先成婚的人还有名有姓——姊妹节由此诞生。

转悠完村子之后，踩鼓场上的饭菜均已备好，有鱼有肉，除公共部分外，每家每户还还来两碗肉和水酒。长桌宴加圆桌，算是传统与现代的结合。祭了天地，主客纷纷入席。来自上海网名叫“钱豹”的人说，这种传统的长桌宴好，又是唱又是跳，客有宾至如归的感觉，而主人是真诚的，发自内心的。如果变成官办，那就互不认识，吃完就走，更不要说寒暄了。我想，每个人都是在思考着回归，情咸的回归十分重要，当都市在长大的时候，人们都希冀寻找心灵的安慰，而乡村正是他们梦寐以求的精神家园。

姊妹节，我醉从苗寨来！

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