师父有点感冒。善教烧了一锅姜汤，师父又辣又烫，喝一口，呼出口辣气。我呢。见缝插针，乘师父透气当儿，我问：“师父，你在佛堂，回答一位莲友的问题时，用了《普贤行愿品》，我还是第一次听到师父用三经以外的经典来回答问题呢”。
师父说，行普贤之德，是法藏比丘第二十二愿成就的。八万四千法门都是从弥陀本愿海里流出，都是来利益，帮助众生的。每个往生者都自然成就普贤之德，而行普贤大行来救度众生。昙鸾大师非常了不起，证悟到此理而在《往生论注》里指出：“凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。”所以，你和佛心通了，也就和祖师通了。要依法，不是依祖师。祖师也是依法而成就的。善养距师父住处很近，连着两个晚上都来了。也问了不少问题。看着她开心的来，法喜充满的走，我也开心。近水楼台先得月，地理位置也很重要哇！
她说：《无量寿经》很深奥，很难理解啊！
师：多读就不会有这想法了。佛有无碍光明，能消除众生的疑惑。如果一点利益也没有，那就是假经了。用心读就好。
师父怎么会理解的这么深啊？
师答：这是缘分不同。随着你不断学习，慢慢会懂的。经上常讲，“其意自显”嚒。
在群里，一位初学者也说了，看佛书，很多内容都不懂
师父说：多念佛，南无阿弥陀佛懂我们的。
莲友问：有些人临终能预知时至，为什么啊？
师：能也正常，不能也正常。以前的人很善良，能预知时至的人很多。
我也有一桩事要问师父。因为今天中午在孙居士家吃饭时，一莲友讲到佛的护佑，消灾免难之事。师父随口说：是啊，弥陀从来就没离开过我们。这句话，我不知听过多少遍了，都是一滑而过。可这次听到，内心升起了对弥陀无比的感恩心。
我问师父，为什么以前听你这么说时没感觉啊？
师答：今天缘分成熟了呗！
天哪，什么都要时节因缘啊，连一句话都要因缘成熟时，才能听懂。
善养现在这阶段，念佛法喜充满，她说好像人沐浴在佛光中。所以就问：师父，是不是念佛应该带着喜悦心来念？
师答：念佛就好。通过念佛，业力逐步消除，佛的十二光功能，都会显示出来。为什么每个人不一样呢？那是和阿弥陀佛的缘分不一样，所相应的十二光功能会有所不同。但最重要的，是乃至一念，即得往生。譬如一个在水中的人，上岸最重要。至于你上岸后，如何感恩，如何开心，那是后来的事。救你上岸的人，也许并不需要你的感恩。
师父说，学净土法门的人，先把往生确定下来。
这句话，各位可要听仔细喔！往生是可以现在就确定的。
师又接着补充到：学佛么，就是让人得到安心。你活着得时候，不能确定往生，临死时四大分离，更难确定。念佛往生确定后就住不退转了。印光大师也说了“莫讶一声超十地”。这是凡夫靠南无阿弥陀佛名号功德住不退转，是佛所赐与的。
谈到现在许多书都看不进去，只想看彰显弥陀慈悲的经典。
师：学习佛法要发心，追求无上正等正觉。经常诵《无量寿经》，听闻弥陀本愿，你就能不知不觉地走进佛心。听别人说的，不合佛意，就没有摄受力，所以就看不进去了。
