今天在善性家，谈起净土法门如何深入的话题。师父沉默了一会，说：净土法门也有个闻思修的过程。但这过程是由法传递过来的，由阿弥陀佛传达过来的。《大经》中佛告弥勒：是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。师父又说了一句：佛法还是要去行持的，顺佛愿，一向专念南无阿弥陀佛。
讲到法灭时期，空中自然显现六字弘名，众生见到就能往生。为什么这时的法如此殊胜。师父说：因为这时的众生，在极恶的环境下，无任何自己的力量可依赖，他们除了全身心的靠倒，别无出路。相应的，弥陀慈悲救度的法在此时就完全彰显开来了，所以会显得那么殊胜。师父又说：此也是自然法尔之事。法界藏身，阿弥陀佛，一直存在于法界中。正法时期，根基猛力，修行人以自己的行持了生脱死，此法相对就隐没些。机越陋劣，南无阿弥陀佛的法就越显殊胜。师喝了一口茶，又补充了一句：人有修行时，会有骄慢，此法闻不进去。现代人知道自己不行，法就彰显了。法是在机（五逆十恶之机）上显出来的。
谈起《大经》三辈往生。师父说：那都是往生前的身份。往生后，因生前信疑之分，而有化生、胎生之别。
问师父。《大经》下卷讲五恶，五痛，五烧，和上卷讲极乐依正庄严，反差很大，是何原因啊？师说：在释迦佛时代，以佛的威神力，能破除众生五恶五痛五烧之苦。但佛涅槃后，众生业力深重，五痛更剧。此时唯有弥陀救度法能利益众生了。本师慈悲，让我们末法众生看清自己及环境，而一心依靠南无阿弥陀佛，用意在此。
对唯除五逆，诽谤正法。师说，阿弥陀佛知道众生会犯五逆十恶，对此法必然会怀疑。因此更显出唯有弥陀愿力的智慧光明，能扫除众生这些恶业，救度众生往生净土。
假若三千大千世界的充满大火，指是众生的业力。要当过此，努力听闻两土世尊在此经中的教诲，欢喜信受弥陀之愿力。不记善恶，没有自己的计度筹量，你才能冲过水火二河，到达彼岸。
