九嶷山一日(2)

（三）

从九嶷山学院出来，穿过舜帝广场，我沿着舜源峰左侧的道路，开始向鲁观洞进发。此时是早上七时，已有当地村民挑着或用摩托车运来小食品或用品，往舜帝陵赶来摆卖。九嶷山风景旅游区的开发，让附近村民从中受益。这几天是五一假期，想必他们为了生意而早来找个摆摊好地方。

从舜帝陵到鲁观洞，全程约四公里，要翻过两座山。三十年前，这里全是崎岖难行的羊肠山道，现已取弯拉直，变得平坦。到了第一个山口，是一个岔路，往前通往紫霞岩，往上通往鲁观洞。绕山而过的九嶷渠因已失去效能，被填平成了道路。我止足往山上观望，九嶷山大酒店就在山坳绿丛深处。该酒店在路旁竖着五六米高、铁架做成的广告牌，“九嶷山大酒店”六个大字分外醒目。昨晚找宿处时，我曾向一饭店老板打听该酒店的位置，得知该酒店已客满而作罢。

沿着通往鲁观洞的小路往前走，看到一小青年就在前面，便赶上前去与他搭讪，他说名叫李文杰，是宁远二中的学生，从宁远县城一早前来九嶷山游览。我说正好结伴同行，先到鲁观洞，再经九嶷山水电站、玉琯岩、永福寺、紫霞岩返回舜帝庙，既能观看沿途美丽风光，又可游览这些景点，他听我一说，欣然同意和我同行。

一路我俩走走停停，观赏风景。文杰虽是宁远人，但第一次来九嶷山，对九嶷山知之甚少，我成了他的向导，并不时向他介绍九嶷山的人文景观、掌故。我对文杰说起毛泽东的《七律•答友人》一诗，告诉他《答友人》实际上就是一篇传颂九嶷山的华章，毛泽东的“友人”之一就是九嶷山人乐天宇。我还对他说，“九嶷山”的正确写法应为“九疑山”，《九疑山图志》说得清清楚楚：“九峰相似，望而疑之，谓之九疑。”古人在山上的各种石刻也都是“九疑”。毛泽东却硬要加个“山字头”。受毛泽东《七律•答友人》诗的影响，“九疑山”就成了“九嶷山”。此后有关“九疑山”的文字都写作了“九嶷山”。而有意思的是：现有人持“九嶷山”特定环境特定“嶷”字一说。正本清源，但听无妨。

对于九嶷山，自古以来众说纷纭。我记起唐代文学家元结(719-772)写的《九疑山图记》，其中有一段文字，说出了不少人的心结：或曰：“若然者，兹山何不列于五岳？”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君表作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何？”

翻译成白话就是：有的人说：“如果真的这样这座山为什么没有列于五岳之中？”我的回答是：“五帝之前，分封的疆界还比较狭隘，把衡山作为五岳之一，已经是很偏远的地方了。今天九疑山之南，万里归服。站在都门向东望，看不到边际；向西行几万里，到不了边陲。因此应该把九疑山作为南岳，把昆仑山作为西岳，像衡山、华山之类的山，还是听任出世者在此结庐隐居，让领受封邑的贵族作标记当做后花园吧。只是苦于当世议论之人常常被常情局限，被古制牵累，不能有所改动创新，这又怎么办啊？”

九疑山地处衡山之南，宏伟美丽，却不能列于五岳。元结在代宗时，曾任湖南道州刺史，他曾饱览了九嶷山的奇异风光。他撰写《九疑山图记》一文，无非是表示对“兹山何不列于五岳”的不满，希望人们能够认识九疑山的与众不同之处和历史文化价值。

其实，这何止是元结老人家为九嶷山鸣不平？

不知不觉间，我和文杰已到了山腰。我停下脚步，寻找路旁那棵熟悉的桂花树，此树已不见踪影，心里不免怅然若失。这里被推平成了一块空地，似要兴建什么建筑物。当年在九嶷山求学，常于周日从舜庙步行到鲁观洞的墟上购买生活物品或到邮电所办事，返回时常在这棵桂花树下歇脚。坐在桂花树下的石头上，闻着桂花散发出的清香，沐着清清山风，久久也舍不得离开。学兄周爱文在《我们的九嶷山》这本120万字的巨著里，记述从鲁观洞购物回来在这棵桂花树下歇脚的细节。谁知今日重游，桂花树只能重现在我的梦境！

三十年过去了，我仍记得这棵从石头缝里长出来、树身苍劲的野生桂花树身影。一年四季，它始终不改初衷和追求：春天，它悄悄换叶，不去争春；夏天，它浓荫遮日，招来阵阵清风；秋天，它吐蕊扬花，送来缕缕芬芳；冬天，它绿叶扶疏，不畏严寒，傲然挺立。桂花树是崇高、贞洁、荣誉、友好和吉祥的象征，千百年来为人们所喜爱。而“月宫仙桂”的神话，更给世人以无穷的遐想。

人间谁是最香浓？蓦然回首心云飞！桂花树，桂花树！你曾是我心中的一首耐人寻味的诗，是我梦境里的一首难忘的歌！

翻越了第一座山，走过山下的村庄和田野，我和文杰又翻越第二座山。这段路景物依旧，那溪流，那石桥、那石径，那田野，那绿树，那民房，让我感到特别亲切。三十年前，我和学友一次次从这里走过，留下了一个个青春的脚印和一串串欢声笑语。

（四）

翻过第二座山，穿过山脚下一山村，便看到九嶷河畔的鲁观洞了。鲁观洞不称乡不称镇，却是内陆小镇的规模，曾是方圆几十里山民的政治、经济、文化活动中心。三十年前，这里的居民聚居在九嶷河对岸的群山脚下，一座上世纪七十年代建成的水泥大桥连结着两岸。如今，两岸新楼幢幢，商店林立，成行成市，别有洞天。

鲁观洞为九嶷山瑶族乡所辖。这里四面环山，中间是一个长约三公里、宽两公里的盆地。正是墟日，沿河边伸展的大街人潮涌动，熙熙攘攘。各种各样的农产品均可见出售，叫卖声此起彼伏，一派热闹的景象。长达约五、六十米的大桥，成了商贩卖衣服之地。本地商贩在桥上搭着一排简易雨棚，权当临时“商铺”，出售的衣服款式繁多。不时可看到身着瑶族特色服饰的瑶民从街上或桥上走过。

我和文杰站在桥头，看着逶迤而来的九嶷河，我一时想起三十年前位于桥头旁的那家小食馆和那位面容姣好、质朴和善的老板娘。当年我和同学来此办事，常在这家小食馆进餐。那家小食馆的位置，现被新建几层高的楼房所代替。走下桥来，我想寻找位于小巷里的那间小小的鲁观邮电所，但多寻无果，估计已拆除了。当年，我和同学每月都来该所领取家里寄来的生活费或生活物品。该所那位待人和善的师傅，早就退休了吧？

鲁观洞已悄然发生了变化：她宛如走出深闺的女子，灿然一笑百媚生！

前几年，曾在网上看到九嶷河鲁观河段漂流项目招商。该河段系潇水的源头，可漂流的河段全长10公里，河段宽，水流湍急，落差大，滩潭交错，河两岸地势险峻，植被葱郁，风景秀丽，水质清澈，自然条件十分优越。这个短、平、快的旅游项目，至今仍未见有眉目，实为可惜。

我对鲁观洞这个地名来了兴趣。九嶷山瑶族乡不少地名就很特别，什么嶷山头、向阳头、大地坪、牛头江、盘洞口、别江口、上文武、三亩田、王奇生、童子坪、桐木坪等等。而鲁观洞这个地名既怪且奇。后经询问当地网友得知，鲁观洞之名源于这里有一个“鲁女观”。旧志载：九嶷女冠鲁妙典，修道于麓床山上，成仙飞天，后人筑观奉祀。《徐霞客游记》楚游日记这样记述：“鲁妙典为九疑女冠，麓林道士授《太洞黄庭经》，入山十年，白日升天，而山中亦无知者。九疑洞之西，地名有鲁观，亦无余迹。”

道观四周古木参天，郁郁葱葱。观前有桃花台，其上有仙坛。登临可远眺九嶷群峰。唐元结有诗云：“九嶷第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。何人居此处，云是鲁女观，不知几百岁，燕坐饵金丹。相传羽化时，云鹤满峰峦。妇中有高人，相望空长叹。”解放初道观犹存。经过历次政治运动，现在已经观毁人去，不复存在。想不到，鲁观洞这个地名来源于一个美丽的传说，传说中的那个女子，因“羽化”而变得更加神秘莫测、扑朔迷离。

鲁女峰就在鲁观洞东面不远处，是一座在田野独立突兀的小山峰。山下住着几十户人家，因村民为孙姓，当地人称该山为“孙家石山”。远望山体郁郁葱葱，是传说中鲁女居过的地方。

鲁观洞前方，有三座相连的青山，远望像天地间一个巨大的“山”字，又宛似一个巨大的笔架，当地人称为“笔架山”。在笔架山的山坳中，住着数户人家。三十年前，我和乡友符林曾于星期天从舜源峰下翻山越岭到此村，探访30多年前从雷州远嫁于此的一位女老乡。上世纪五十年代初期，情窦初开的她跟着一位退伍归乡的九嶷山人，千里迢迢来到这里。当年我与她谈了什么，现已记不起。她儿子当年在九嶷山瑶族乡民族中学任老师，现过得可好吧？

鲁观洞有青山绿水，有肥沃的土地，有水泥公路通往三十公里外的县城宁远。说这里是一个宜居的地方，一点也不为过。在这样一个宁静的地方依山临水而居，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生，也算是人生一绝美风景了！

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