丑文化

与美好形象背道而驰的“文化”，通常称“丑文化”。

丑文化在我国有一定历史渊源。比如：清末民初，京城“提笼架鸟”游荡于街头巷尾的纨绔子弟，被讥为“京城特有风景”的“寄生文化”；“文革”期间，随处可见的“砸烂狗头”、“千刀万剐”、“批倒斗臭”，从北京推向全国的“恐怖文化”；随处可闻，并集中爆发于大型体育赛事“京骂”的“痞子文化”……都属于这类范畴。

时下，丑文化又有了新变种和新面孔，并因披着“文化”外衣，经常变换“马甲”，把垃圾当美味，拿愚昧作学问，视脏水为学术，装腔作势，故作高深，很难让人一眼看穿识透。归纳起来，丑文化主要有如下表现：

——人为制造假文化，传播谣言抹黑英雄人物。一度被当作偶像的某些文化名人，经常口无遮拦，无知妄议，恶语相加，篡改历史，质疑经典，往英雄人物身上泼脏水，以吸引大众目光。

如说抗美援朝期间，跳入冰河救出朝鲜儿童、英勇牺牲的罗盛教烈士是逃兵，在逃跑途中遇上儿童落水。舍身堵敌人暗堡枪眼的黄继光，是为鼓舞全军士气编造出来的英雄。不幸被铺，在敌人面前大义凛然，牺牲时年仅十四岁的刘胡兰是红军连长的小三。

——没文化故作有文化，乱用词汇把错误当水平。一些人卖弄文化，以丑为美，把英语和汉语拼音混合成“奇葩翻译”。错误使用字词，不当比喻某事，让人莫明其妙，啼笑皆非。

街头路牌、广告，公园告示、简介，小区通告、启事，市区标语，报刊影视，领导讲话等，错别字和病句频出，且呈“低级化”。某县一位年轻宣传部长，将某女演员皈（gui)依佛门，读成“皈(ban)依佛门”，把露（lu)天电影念成露（lou)天电影，还自我感觉良好。

某小学围墙上有一幅霓虹灯标语，每当夜幕降临，“生命之舟从这里起航”九个大字，便红光闪烁，异常醒目。乍一看，既显文采又富哲理，但细一想竟是个低级错误，“生命之舟”怎么能从小学起航呢？要是用在妇产医院倒挺合适。有人建议把“生命”改为“知识”或“智慧”，可人家不予理睬。

——带“病菌”的毒文化，以毒治毒造成二次污染。某小区有两条最“狠”安全教育标语——“摩的跑得快，阎王最喜爱”；“天堂之路，有一种便车叫摩的”。某省会城市繁华路段旁有一处售货亭，常有人在此“方便”，为惩罚便溺者，亭主人在亭上写下“此处收狗尿”。

狠毒标语、诅咒警示、谩骂发泄，在大众视野频现，对公众的冲击不亚于车祸和陋习本身。出于对交通违章、安全隐患和不文明行为的反感、焦虑、愤怒，心情可以理解，初衷也无可厚非，但动辄出言不逊，恶语诅咒，显然没法让人接受。

要求别人遵章、守法、讲文明，自己先得以身作则。用丑的方法对待丑的行为，不但未必管用，还无可避免地造成“二次污染”，也背离了抑恶扬善本意。公共场所，受众广，影响大，传播快，导向作用明显，不宜发泄情绪，追求刺激效应。既要充分考虑受众感受，又要与当代文明合拍，尽量避免副作用。

标语警示越雷人、言语观点越个性、故事内容越刺激，反作用越大。不比文明比狠毒，无疑给人以“五十步笑百步”感觉，效果只能适得其反。

美和丑历来同生共长，丑文化过去有，现在有，将来还会有。但不能因此而以丑对丑，否则本身就是在制造丑文化。（墨未浓/文）

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