德才论

德才论

英雄有梦

司马光在《资治通鉴》的开篇总结春秋末期智伯败亡的教训，从而得出了一个才与德的论断。

智伯是晋国的王子，其“美鬓长大，射御足力，伎艺毕给，巧文辩惠，强毅果敢”，大意就是说：人长得漂亮，并且文武双全，智慧过人，貌似是很完美的国家权利继承者，然则“甚不仁”，可是当时的晋国国君并没有听从大臣的劝谏，终于立智伯为接班人。

智伯当政后，在酒宴上戏弄韩康子，又侮辱他的家相，接着还向韩康子要地，韩康子忍了，派使臣去送上有万户居民的领地。智伯大喜，又向魏国要地，魏国也忍了，交给智伯一个有万户的封地。智伯得志更猖狂，又向赵国要地，赵君襄子不与，智伯怒而攻赵，赵襄子遣密史求见韩、魏两国君，对他们说：“臣闻唇亡则齿寒，今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏之次矣”，三家达成密谋，是夜，韩、魏军队从两侧夹击，赵军则从正面迎头痛击，大败智伯，又将智伯族人尽行诛灭。

司马光总结说：德才兼备者谓之圣人，德才皆无者谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人。但凡选人用人，如果得不到圣人，君子，宁可用愚人也不用小人。愚人智力有限，能力不足，即使作恶也翻不起什么浪花，就好像一条想咬人的小狗狗，被咬的人很容易将他制服；而小人有才无德，如果他挟才以作恶，其智力足以使其奸谋得逞，如恶虎添翼，危害大矣。这就是司马光的德才观，既重才，更重德。

唐代白居易曾有诗曰：周公恐惧留言日，王莽谦恭下士时，倘若当时身便死，一生真伪有谁知？其中王莽可算是历史上“小人”的杰出的代表。这位大阴谋家、大野心家在篡位前谦恭下士，清廉俭朴，在民间深受爱戴，曾经卖掉自己的座驾接济穷人，更甚者为获得大公无私的好名声，不惜逼迫犯事的儿子自杀，致使老婆哭瞎双眼。就是这样一个虚伪的小人，在汉成帝死后，立即翻脸，毒死汉平帝，自己称帝，建立了一个短命的新朝，断送了西汉的江山，致使天下动荡达十数年，害的万千百姓颠沛流离，家破人亡。

由此可见，“小人”的危害是巨大的，作为领导选人用人有必要时时警醒，处处留心，决不能让小人得志，更不能让小人当权。作为领导应该有孙悟空那样的火眼金睛，明察秋毫的洞察力，要时刻注意区分哪些是圣人、君子、愚人、小人。特别要注意的是，那些小人往往能力很强，平时也很善于伪装，很善于投机取巧，很善于巴结领导，讨好上司，但往往就是这些很有本事的小人，对我们的事业危害巨大。不断曝出的大贪官，哪一个不是有本事的人，他们怎么能一步步走上重要的领导岗位，伪装的不可谓不高明，很能蒙蔽人，怪不得民间有戏言说：一流演员从政，二流演员从商，三流演员才去演影视剧。

韦小宝推荐的张勇、施琅等人到后来莫不成为国之栋梁。他的用人原则就是不拍马屁，因为他自己就是拍马屁的高手，深谙其中三味，颇有自知之明。当然，更少不了能够装慧眼识珠的康熙皇帝。

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