人往何处去

从来不知道，宗教的力量如此巨大，信仰的力量如此让人震撼，也不知道何为信仰，而信仰作为一种无形之物，又是怎样的一个存在，可以让人脱胎换骨，迥然不同，能让人面临着一片黑暗的未来，即使穷途末路依旧安静平和，却依旧虔诚的信仰着。作为基督教徒的他们，耶稣便是他们的信仰；作为佛教教徒的他们，佛主即为他们的信仰。何为信仰，通常解释为：对某种主张、主义、宗教或者某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。在哲学中，又被解释为心灵的产物，是一种灵魂式的爱。而在显克微支的《人往何处去》中，再一次深深地诠释了信仰——这个心灵的产物，这种灵魂式的爱。
在古罗马时期，实行民主共和制，其实质却是少数贵族专政的寡头政体。正如威廉 麦克尼尔所说：“罗马政府是一个集贵族政治、寡头政治和民主成分于一体的奇特混合物。”维尼罗尤斯，小说的男主人公，贵族军官，英俊潇洒，在一次邂逅了莉吉亚，一见倾心。在与舅舅彼特罗纽斯的合谋下，欲将其抢来作为情妇。他曾经赤裸裸地表达过他的占有欲，那般目中无人。但作为基督教徒的莉吉亚善良，渴望得到一份纯洁、平等、真挚的感情，于是，逃走成为她的上上策。他依旧我行我素，带人去抢莉吉亚受伤后施以援手也亲眼目睹了宽容与饶恕，最后就这样被基督教徒感化了，心中充满了信仰。今后的他，如同一泓清泉缓缓流过莉吉亚内心，溅起圈圈涟漪。这位上流人士超越了等级的限制，战胜了不可一世，跨越了世俗的鸿沟。就这样，在历经种种磨难之后，终成眷属。
是信仰，让他们两道平行线摆脱了永不相交的宿命而走到了一起；
是信仰，让他们的内心变得平和，让两颗心儿找到了归属，紧紧依偎在一起。
当古罗马的著名暴君尼禄一时兴起下令焚烧罗马之后，将一切的后果嫁祸于基督教徒，此时，信仰的力量更是大放异彩。当狮子、豹子去撕咬教徒时，当将他们钉于十字架上，如同他们的主耶稣一样，当他们被绑在柱子之上即将被火烧死 时，这些面临着死亡的人儿虽面容憔悴但却泛着灵光，在他们的眼中，没有谈笑的观众，没有即将面临的死亡，更没有置他们于死地的敌人。从容淡定，不卑不亢，令野兽害怕，令贵族愕然，令读者震撼。在他们其中，有一位叫做格劳库斯的老医生，熊熊大火燃烧着他的肉体，但烧不灭它那不羁的灵魂，脸上一片痛苦，却用慈祥、平和、宽容的眼睛望着使他、他妻儿死去的基朗，说到：“我宽恕你的罪过。”毫不吝啬。在那一刻，生与死，善与恶那么无言的，似乎无动于衷地对望着，但又在悄然改变着什么。一切都显得那般渺小，不堪一击。
是信仰，让一个充满罪恶的灵魂得到了宽恕；
是信仰，让一个人生无畏，死无惧。
何为信仰，我依旧不知道，但在无形之中，我感受到了信仰的存在，亦感受到了他的力量。在面对着邪恶，有一种近乎变态的执着与坚定。如今的我们，作为大学生的我们，就更加需要信仰的支持。一位外国学者曾经说过：“没有信仰的中国人是可怕的。”我们不是去信仰佛祖，去信仰耶稣，而是去信仰自己，坚定不移的走自己选择的道路。难道就因为小时的 一句”我的理想是考上一所好的大学“而得过且过吗。我们也都深深的明白，如今的社会若想一劳永逸最后只会一逸永劳。
自从迈进了大学社会，好像是经过一层魔障， 小学、中学那种好学、进取被消耗殆尽。曾几何时，由于长时间盯着黑板在生理作用下眼眶中盈满了泪水，但却舍不得眨一下，生怕漏掉一个字，一个知识点；曾几何时，我们在兵荒马乱的晚自习中，在熄灯的宿舍里，埋头于耀武扬威的习题与试卷中，在台灯渐渐微弱下去的光线中，捕捉着每一个模糊的字眼；曾几何时.......。那些像花儿一样摇曳的过去，像时光一样没有办法库存，而那种坚韧的精神也想影子一样虚幻，不真实。细想想，我们像是站在一个青黄不接的尴尬路口，既失去了招摇撞骗的坚定诉说，又失去了破釜沉舟的魄力与勇气，未曾获得的，是笔走天涯的洗练淡定。放眼望去，在教室，闭目养神者有之、玩手机者有之、看闲书者有之、聊天者有之......，唯有学习者鲜矣；在宿舍，睡觉者有之、玩游戏者有之.....，仅读书者少矣；在校园，娱乐者有之、暧昧者有之.....，读书之人却少之又少。我们的梦想呢，我们的信仰呢，难道就屈服于现实？将来的我们，又该何去何从，又要往哪儿去？曾看到一句话：瀑布是在被逼无奈之时而创造出来的奇迹，而残酷的现实往往又能让我们拥有触摸真实的勇气。娇生惯养的我们，未尝经历过穷途末路的窘境，出生于和平稳定的年代，并不会去面对生死存亡，我们只需的是一种执着，毅力，简简单单但却若即若远。难道我们真要应古人所说”生于忧患，死于安乐“吗？
树立起我们的信仰吧，在五花八门、物质横流的现代社会，需要属于自己的信仰与原则，否则便会在这芸芸众生之中迷失自我。
树立起我们的信仰吧，让一切可望不可即之事终成现实，让一切不可能之事终为可能。
人往何处去，不仅仅指我们，是我们这一群人，更是我们这一代人！

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