踏在雪地上的情郎

      我素来喜欢雪的寂静。
      雪它无声却默默承载了思念的厚重，一秒一秒的堆积，不知是期待日后化为一江春水还是为了平静这喧嚣的凡尘。
      这雪花，白得温柔，白得肃静，白得动魄。
            夜里去会情人
            早晨却落了雪
            脚印留在雪地上了
            保密又有何用
      脑海中猛然闪现了这首小诗，回想着大雪纷飞时行人踏下的脚印。百年前那位六世达赖喇嘛仓央嘉措的身影又浮现在我的脑海里。那夜，他私会情人，与她在星空下缠绵相诉，不料晨起动身时却下起了漫天大雪，匆匆回宫的仓央嘉措忘记了留下的步步脚印，待到人们都起来时，他隐藏的秘密被公之于众。
      一个人，需要隐藏多少的秘密，才能巧妙地度过一生？
            住在布达拉宫
            是喇嘛仓央嘉措
            住在拉萨城里
            是浪子岩桑汪波
      他化名为岩桑汪波，与芸芸众生一样每晚于酒馆酣饮，和情人幽会，夜夜的欢愉激起了仓央嘉措年少狂热的心，他再也承受不了白日被束缚的煎熬，百姓的膜拜，虔诚的诵言对他再无吸引之说，酒肉欢愉成了他的精神与肉体的寄托。
            把帽子戴在头上
            把辫子撂在后头
            一个说“请慢坐”
            一个说“请慢走”
           说“心里又难过啦”
           说“很快就能聚首”
      他对那位女子的痴迷和情深终抵不过现实的残酷，当他们的秘密公开后，仓央嘉措受到了最严厉的惩罚，甚至遭人陷害被夺去了转世灵童的身份，一时间由活佛变成囚犯。而那位女子的结局也成了迷，也许被处死，也许躲于某个乡下小村，独居一生。
      西藏这位流传不朽的情僧，其情诗不可能作为佳话。其实他的真实身份百姓们并不在乎，他是否为转世灵童也并不重要，他真正的意义在于他是最贴近百姓的活佛，他有过所有喇嘛都不曾有过的快乐。
      说起来，仓央嘉措既是幸运的又是不幸的，与前几世喇嘛相比，他是唯一享受过十五年自由时光的人，体会过童年的快乐。可正当他情窦初开时，他被带进了布达拉宫，成了万众瞩目的活佛，云里雾里地告别了自由。那是他第一次与爱情作别。多年后，当他得知自己的心上人已与他人成婚时他写下了这样的句子:美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。那位女子是无辜的，在我看来并不是她薄情寡义而是她已明了鱼和飞鸟的爱情注定不能开花结果。当仓央嘉措私逃离宫去了玛吉阿米酒馆时他遇见了达娃卓玛，那是他第二次与无缘的爱情邂逅。
            曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
            世间安得双全法，不负如来不负卿。
      仓央嘉措他爱过，无悔亦无畏，由青春年少的牧牛少年到历经沧桑的多情活佛，再辗转为押解去京的苦情囚徒，这戏剧性的一生铸就了他一世的不凡。
      也许他从未想过自己在无数个深夜里偷偷书写的一首首小诗会变成脍炙人口的情歌，百年来被痴情男女所唱。古佛拈花方一笑，痴人说梦已三生。可能从始至终都是一场不停歇的磨砺吧，生我之前我是诓，生我之后诓是我？我们本就无从选择红尘浊浪怎能由你肆意航行，待到涅槃时名生死茫茫，心中无念便隔绝了这滔滔浊浪，可红尘不易逃脱。轻浮怎能放下，肆虐的姿态总是如烟如梦，随处可见又随处不见，问佛为何世间有那么多遗憾，佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多的幸福也不会体会快乐。
      安得与君相决绝，免教生死作相思，白雪皑皑，不似送我上青云的柳絮，帘外雪初飘，翠幌香凝火未消，独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。
      仓央嘉措他是个有佛的慈悲，有佛的智慧却无佛的通透的男人，然而身处这烂漫的世界看透亦或是看不透，谁对谁错，又怎能评判呢？他有小爱也有大爱，只是不可同时占有，而他的一生也就此殒于那片神秘的青海湖上。
      那年，他被羁押回京时，在那片青海湖上，他是否因病而永辞人间？唯一见证了真相的只有沉寂的湖泊，终究他是病死还是遭人杀害不得而知，美丽的说法是他从此隐姓埋名，娶了妻子，悠然放牧送明月。
      二十五岁是他身为仓央嘉措的寿命，而后的神话尽由人们遐想。
      兴许那日纷飞的大雪是个美丽的错误，可遗憾是常事，没有那日的遗憾就不会有日后的情僧与他那动人的情诗。
今夕昨夕，白雪纷纷，行道迟迟而我永远坚信：仓央嘉措有着足以跨过历史的形象：住在布达拉宫，流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。

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