我们爬出密林，改走草坡，由三人一起，变成分开行动。我们几乎是紧贴地面手脚并用地爬行而上，样子煞是狼狈。十四第一个登上大洞山顶，我紧随而上，蟠龙殿后。山顶上的亭子有三层，亦无名。我思忖着，这一路走来山水风景的落魄。过度的劳累使我失去了命名的兴趣，只因这亭子一二两层皆为楼，只有第三层是亭子，便随口称其为“第三层亭”。现在想想，我还真有些盗用“我只要第三层”的嫌疑。第三层亭十分破败，四周的石栏完全倒塌，零落一地，一楼入口的大门已被卸掉，倚靠在楼里面。一楼内壁上面，各种留字，斑驳繁乱，二楼亦然。攀登三楼的螺旋体也摇摇欲坠，梯板残缺不全。登上三楼，风势渐大，吹乱了我们的头发。古人登高抒怀吊古，感时光如飞梭，畅言人间之悲辛，而今我辈复登临，尽可坦言之。
现实是人生不能承载之重，梦想是人生不能承载之轻。从前，我从众入流；而今，我选择蹊径。蟠龙曾直言我是承受不住压力而产生的厌学，是无法背负现实状况而找的借口。我当时无法回答他，我并不想怀着一种征服的心态去解释什么，我只是希望他能明白我而已。遇难而上，是谓勇；择难而上，是谓志。我是逃避了一些困难，但我要去面对的仍然还是困难，甚至是单凭我自己根本解决不了的困难。虽然，我侧重于没有实质物质的浮想，却也是极难于承载的。也许这就是梦想，而绝非是面对现实或屈从现实而产生的理想吧。现实如泰山，人难于背负；梦想若游云，人难于乘载。我在思想上不偏执于任何一方，人各有异志，无优劣高低之分，唯从属于心是也。
庄子有云：“巧者劳而智者忧，无欲者无所求，饱食而遨游。”难道庄周真的逍遥自在吗？难道庄周就不是智者吗？庄周是智者，庄周是大智者，但他只是自己的智者。他的智慧不通用于世俗，而仅流传于世俗，是某个酷暑某个人解暑的某个冰块，是某个寒冬某个人御寒的某件棉衣。金庸有侠之大者，为国为民。不过我想，智之大者，仅能己用；智之小者，勾心斗角，争权夺利；智之中者，急人所难，泽被苍生。处世之道，人与人之间，智之大者不如智之中者含金量高，智之中者不如智之小者利丰润厚。然而若有大智，我必选择。
人的生命之初是空白，生命之今有了认识，而生命之往又无法改变，那我只有决定生命之未来。人生苦短，少数有天赋的人应及早看破。看破之后，是流俗还是从己，就不怎么重要了。我并不是做惊天动地的大事，仅一诗人罢了，与时空交心，万物换魂。本来诗书气自华，何必世俗畏惧。固有文章憎命达，莫须众人担忧。
只是时运不济，时常被亲友记挂。我露在外面的总让别人急需掩藏，我竭力争取的永远都被别人拼命推搪。许多因素使我烦恼不堪，可谓拔剑四顾心茫然。呜呼哀哉，那不可独立建造而成的第三层，尼采个人精神的力，认识自我的制高点，被人类称之为哲学的最终意义，以及永无止境的灵魂发现，令我此刻心迷意乱，收笔之时，不知所言。
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