时间与空间，好像应该是哲学大师或者科学大家更或者什么伟人去谈论的命题，我们一般人来谈论时空，似乎有点不自量力与滑稽，然而，我们普通的一般人也并不是小丑，那些大师与专家也并不是伟大的连边儿都找不着。
我们只所以要来关心时空，是因为我们就生活在时空里却并不太清楚时空究竟是谁，再说，如果时空与我们没什么关系，我们也懒的理它，不巧的是，无论我们吃饭睡觉还是外出游玩，无论我们上天入地还是下海，时空总伴随在我们左右，还深入我们的骨髓，并让我们的里里外外都展示在它的眼皮子底下，我们的一顶点隐私也都被它一览的无余。
你能将我们看的清清楚楚，难道我们就不能将你读它个明明白白，即便，我们不能将你读个明明白白，我们也要剥下你的外套、挖出你的肝脏和脾胃来为我们做上几道菜来品上一品。无论味道是咸是淡，那都是我们自己的味道，至于别人所谈出来的味道，在我们这里，好像不是没有味道就是不知道什么味道，总之，不是让我们一头雾水，就是将我们绕的晕头转向。
我们总是喜欢将时间与空间掰开了来看，事实上，我们将其掰开了来看，不是片面的深刻，就是深刻的片面。宇宙是动态的，实质上根本不存在一顶点静态，所谓静态只是稳定，或者只是相对的安静，实质上并不平静。我们人体内的原子同矿物中的原子不会有什么不同，然而，相同也就是不变并不是宇宙的本质，变才是宇宙的根本。
事实上，没有分子的参与或者没有众多原子的参与，我们来谈原子，根本谈不出什么内容，也就是，如果没有比较或者在比较中没有什么不同，我们就不会有新概念的诞生。本质上，一个概念的诞生强调的就是它与众的不同。
没有包容，我们就看不到发展，我们所能看到的就只能是混乱，混乱了之后的再混再乱就是混沌。宇宙的本质就是混乱与混沌，也正是时间与空间将我们从混乱与混沌中拉了出来，让我们相对稳定的存在了下来，所以，时间空间可以称得上是我们最为本质的父亲与母亲，我们所有的人、事、物实质上都是时间空间杂交了之后的一个产物。
我们谈论一个东西，本质上谈论的就是它的质与量。量是身体，质是长相。质量所谈论的事实上就是一个东西究竟是从什么地方冒出来，又究竟长成了一个什么样子。冒与长指的是发展，不能前后包容的发展就是变化。没有发展，只是来回的变化就是循环。没有循环、没有发展的变化就是混乱，混乱的根本就是只有存在的根据没有存在理由的瞎碰乱撞。
没有白天晚上、没有前后来回变化的存在就是混乱。前后、白天晚上说的就是时间，时间就是用来整理我们那些个存在的很是混乱的东西的空间，空间就是被时间整理了之后相对稳定存在下来的大空间里面的小空间，小空间在更小的空间面前就是时间。时间就是我们存在的理由，空间正是我们存在的根据。
如果我们没了生活的方向、没了人生的什么追求、没了什么信仰，看不到了未来路面上的一顶点吸引我们的火星，那我们就丢失了存在的理由，没了存在理由的我们指定会表达为不存在，如果理由不充分，那我们指定存在的很混乱。
我们每个人都有我们自己的存在理由，也就是，我们每个人都有属于我们自己的存在时间。如果我们自己的时间不见了，那我们就只能跟着别人的时间来打发我们的空间，这样，我们就只会被别人牵着鼻子走，没了一顶点主心骨。事实上，没了主心骨的我们的存在就是不知道东南西北的混乱。
宇宙是动的，也可以说是在变化当中的，也就是，此一妙的宇宙和下一秒或者上一秒的宇宙并不相同。我们对宇宙的变并不关心而是担心，我们担心的也不是宇宙而是我们自己。事实上，真正能够让我们来认识自己进而把握住宇宙的不是变，而是不变。不变的是规律、是定理、是公理，是太阳每天东升西落的往复循环，是我们所知道的一切道理。
在变中去寻找那些个不变的东西是我们永远与永恒的追求。一定范围内不变的是定理，大的范围内，也就是被我们大家都认为是不变的东西就是公理。我们的科学家为我们寻找的是规律，我们的哲学家为我们寻找的是大道理，小道小理是由我们普通的一般人来完成寻找的，这也算各有分工。
公理装着定理，道理装着规律；科学是在替我们办事，哲学是在教我们做人。我们都是人，但人与人的质量并不相同，大人能够理解小人的行为，小人不会懂得大人的心思，不懂得大道理的小人坐在了我们社会的大位置上带给我们社会的不是混乱就是混乱。
小人支撑的只能是小家、支撑不起大家。我们的大人不会同自家的孩子去争食，即便争，最终所争来的食也还是要用来喂养自家的孩子。乱世出英雄，英雄表面上是在与人争食，然而，它的心里却在暗地里想着如何散食，如何对它所争来的食为天下的黎民百姓来分配。
如何分配本质上是一个管理问题。管理就是要管的住、理的顺。我们就是要管住我们那些个不听话的孩子，让它们不要无理取闹；理的顺，就是要用我们的道理来将大家的思想打通，只有思想被打通了的我们才会规规矩矩的来办事、高高兴兴的来做人。
当然，有些大道理不要硬扣在我们那些个小人的头上，我们小人的头小，小头戴着一顶大帽子，我们是不会感觉到舒服的，我们一旦不舒服就会变成坏孩子。变成坏孩子，你们那些所谓的拿着别人大帽子的大人，自己都不戴，就是要强加于我们来戴，这会让我们变的更坏。再说，你们都不愿意戴，凭什么非要让我们戴，我们需要的是适合我们自己脑袋的帽子，适合别人脑袋的帽子并不一定适合我们。
我们每个人都应该是一个具有自我存在意识的人，也就是，我们每个人都有属于我们自己的存在时间与空间。我们是猫头鹰，就喜欢在夜晚出来捕食；我们是鱼，就愿意待在水里；我们是老鹰，就希望能够展翅于蔚蓝的天空；我们是人，就不愿爬着走路，当然，鱼有大鱼小鱼，人也有大人小人。
我们世面上的一些道理，或者一些做法与说法，很多的时候不是说不通，就是做起来让人觉的可笑、可气，进而可悲。我们也不知从什么时候起就看不起小，好像我们从来都没有认真的想过，没有小鱼的大鱼是活不了的，没有小人的大人是根本就找不见的。反过来说，没有了大鱼的小鱼，也会因为没有了天敌而泛滥成灾的自取灭亡，没了政府的我们的社会还能称得上是一个社会吗？
如果说大是我们存在的时间，那小就是我们存在的空间。没有空间哪里还有时间，没有大的空间对我们小空间的包容与管理，我们这些个混乱存在的小空间还能找得着自我、表达为存在吗？事实上，我们的空间要想表达为存在，就必须找到与它能够对应上的时间；我们的时间要想站得住脚，就一定要找到与它能够对应上的空间。找不着自己存在时间的空间表达的一定是混乱，找不着自己存在空间的时间表达的不是混乱而是混沌。
我们常说，男人是天，女人是地。事实上，女人就是男人存在的空间；男人就是女人存在的时间。做为男人空间的女人，寻找的是自己的归属；做为女人时间的男人，寻找的是自己的归宿。只有男人找到了归宿，女人找到了归属，我们的时空才能稳定的存在，我们的男人女人才能幸福的存在。
我们的大谈的是宏观，我们的小说的是微观。微观谈的是概率，进步了之后就是定理，宏观谈的是公理。公理是我们每个人都可以用的标准时间；定理是特定人群的特别时间；概率只是个别人的个别时间。公理照顾的是大家，定理照顾的是小家，概率只能照顾个别几个人。
空间跟着时间走，时间围着空间转。地球绕着太阳转，转出来的是春夏秋冬、转出来的是一年中的四个季度；月亮绕着地球转，转出来的是一年中的十二个月份。我们的空间发生了变化，时间也要跟着变化。时空转换、朝代更迭就是空间的要求、时间的变化。
频繁的换首相事实上就是在不断的转换时空，不断的转换时空本质上是没有了方向、丢失了主心骨的混乱，也是没了标准时间指导下的空间的混浊。空间发生变化，时间也要跟着变化，这里的变化并不是指人员的更迭，而是思想的提升与扩展。提升就是要让我们站得高一些，扩展就是要让我们看的远一些，高与远加起来就是空间的壮大。小人站得即便高也必定是个近视眼，大人坐在家里闭着眼不闻世事也能胸怀天下。
时间表像上是在变化，然而，它的本质是不变；空间表像上是不变，然而，它的本质是变。时间是在以不变应万变，空间是在随机应变。我们常说，小人易变，小孩有奶便是娘，说的就是这个的道理。时间的变，说的是轮回、谈的是循环，轮回或者循环的骨子里说的就是不变，空间的点点滴滴表达的都是变。
当然，我们的变，如果变得有章、有法、有理、有据，那就是没变，这里的章、法、理、据就是我们不同空间的不同时间。时间围着空间转，空间跟着时间走，这是我们大自然当中最为根本的大道理。我们的时间事实上就是我们的情人，我们的空间本质上就是我们的爱人。跟着情人走围着爱人转是我们每个人自然而然根本不自主的一种行为。
守护爱人保卫情人是我们每个人、每个生命的天职与天命。事实上，在我们的头顶上，如果没了时间，也就是没了情人对我们的保护、关爱与包容，我们就会失去生命的方向，就会没了主心骨。没了主心骨的生命实质上就是一个没了灵魂的生命，没了灵魂的生命就是一个胡飘乱飞的野鬼。
野鬼吓人不说，还非常闹人、气人，让我们生了气还真不知道该怎么说。野鬼虽然可恨，但也非常可怜。可恨、可怜的不是野鬼而是我们自己，是我们找不着了我们的时间，找不着了时间的我们就是别人眼里非常可恨与可怜的野鬼。
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