180。 人最大的一个问题就是他无法享受他自己，他无法享受这一刻。
181。 人都是因为过于向外寻求活动，他们的内在才变得一片狼藉。
182。 因为不能活在此时此地，人感到了一种根本的不适，由此他们开始四处游荡。
183。 人们因为逃避孤独而更加孤独。
184。 多数逃避无聊的努力，最后都被证明比无聊本身更加无聊。
185。 孤独、无聊是人生中最重要的必修课。
186。 只有在孤独中，我们才能品味到原汁原味的生命。
187。 无聊是一种轻度的死亡。
188。 能够独处的人都是相似的，不能单独的人则形形色色。
189。 人与人的交往是一种虚假的温暖，独处是一种凄冷的真实。
190。 每个人的内在都是一座断桥，这座断桥却幻想着要与其他的断桥对接。
191。 人一旦意识到自己内在的潜力，他对别人的兴趣就会急剧下降。
192。 人应该对自己保持好奇心，但并不是要迷恋于自己。
193。 闲暇是物质和精神上的双重奢侈。
194。 除非你已经透彻地了解到别人就是地狱，否则你不会回到自己身上去寻找天堂。
195。 只有单独才最从容，关系总会带来某种程度的局促。
196。 单独是精神上的洗涤，灵性上的沐裕
197。 一个在单独中洗净了自己的人，才不会在关系中溅污别人。
198。 与别人保持距离，也与自己保持一定距离。
199。 是孤独把人与神隔离。正是因为我们不能够单独，我们才从神的位置上贬降。
200。 单独是一个训练，为了最终能够穿越真理之门。
201。 如果一个人不能够单独，那么他自身的浑浊将永远不会沉淀。
202。 孤独往往意味着一个更高的视角，以及更清晰和广阔的视野。
203。 一个人无须费力向上攀登，他只要潜入孤独当中，孤独将会自动把他带到高处。
204。 只有当别人在你的视线中逐渐远去的时候，你自己才会慢慢地变得清晰可见。
205。 我们就像鱼，孤独就像海洋。所以，我们最好还是去适应孤独的水性。
206。 孤独是我们的本分。
207。 孤独是一把双刃剑，它使内在丰富的人更加丰富，使内在空虚的人更加空虚。
208。 单独不是一种封闭，而是一种敞开，全然的敞开，向整个存在敞开。
209。 关系只会创造出更多的虚幻，而孤独却使人走向真实。
210。 在孤独中，一个人会去寻找他自己。在关系中，人们走向迷失。
211。 一个可以独处的空间，是一个人有生之年最终的避难所。
212。 只有回到自身当中，我们才能消除自己的重影。
213。 孤独是一种封闭，单独是一种开花。
214。 一个人有了单独的能力，就等于有了自己精神上的脊梁。
215。 独处相当于精神上的素食主义，多数的关系都是带着荤腥味的。
216。 一个人自身达到的程度越高，别人对他来说就越不会是什么好事。
217。 独处是真正具有宗教意味的，它胜过任何外在的宗教仪式。
218。 一个孤独的人走向社交群体，一个单独的人直接融入自然整体。
219。 与人们生活在一起，一个人将体验到人性，独处，一个人将体验到神性。
220。 单独中没有人，既没有别人，也没有自己。
221。 孤独、空虚的迷茫中，自有一条通向自由之路。
222。 在独处中，一个人更容易聆听到自己内在的召唤--即神的召唤。
223。 单独不是一种封闭，而是一个极为开阔的空间，它是整个存在中最空旷的地方。
224。 其实，只有单独才是你的天堂，最后，也只有你的单独才会变成你的涅槃。
225。 在单独中放松，打开自己，一个人就会被整个存在所滋养。
226。 我喜欢孤零零的感觉，正是在这种情况下一个人才有可能归零，那个零就是极乐。
227。 对于每个人最终要面临的死亡来说，单独是唯一的训练。
228。 单独是一种诗意的状态，也许是最诗意的。
229。 独特性在单独中开花。
230。 通向天堂、通向自由的是一扇窄门，这扇窄门就是你自己、你的单独。
231。 智慧，它的首要职责就是有趣。
232。 只有真理才完全没有自卑，所有的虚伪都会带着或多或少的自卑感。
233。 滑稽是愚蠢的失态，风趣是才华的体现，幽默是智慧的流露。
234。 虚假总是保持紧张，真实总是能够放松。
235。 只有时间能够聚集起足够的判断力，对一个事物的价值给出客观公正的评价。
236。 时间是唯一值得我们寄托的，它自会平整一切，使一切都适得其所。
237。 任何时候，真理好像都是在反对大多数人。
238。 真理总是被少数人发现，然后大多数人不得不去承认它。
239。 智慧常常体现为最大限度和最巧妙地运用有限知识的能力。
240。 幻象常常以其外形和色彩的变化莫测，来与真相的如如不动相对峙。
241。 要歪曲和毁谤一个真理，断章取义是最便捷的方式。
242。 欲望产生了虚荣，智慧产生了骄傲。
243。 如果一个人高傲的程度还没有超过其智慧的程度，那么他的高傲仍显谦卑。
244。 没有经历过全然的轻蔑，就不会产生真正的崇敬。
245。 时间会让一切虚假的东西现出自己的原形。
246。 肤浅的人对深刻的幽默浑然不觉，深刻的人对肤浅的搞笑无动于衷。
247。 一个智慧之人，至少已经将自己生命的一部分安置于命运之上。
248。 不管怎样，真理还不至于沦落到被人们街谈巷议的地步。
249。 幽默是智慧的一种自发现象，创造力的即兴发挥。
250。 只有能够坦然面对和接受死亡的人，才具有接纳真理的能力。
251。 虚伪相互鼓励，真理孑然独立。
252。 简洁本身就是一种放松的状态。复杂的东西，它的内在必定存在着一种紧张。
253。 真理与真理之间的距离，就犹如恒星与恒星之间的距离。
254。 真理是最大的揭发者，因而，它也成了最大的冒犯者。
255。 缺乏幽默的人，最好是保持沉默。沉默，最好是由幽默来打破。
256。 那些最耐人寻味的幽默，通常都是从悲观中偶尔迸发出来的乐观。
257。 智慧，常常就是那种能够带给人们意外的愉悦和惊奇的东西。
258。 智慧本身并没有具体的用途，但它会隐约地告诉你什么有用、什么没有用。
259。 阅读书籍，我们只能得到知识；直接阅读这个世界，我们才能获得智慧和洞见。
260。 知识让人夸夸其谈，智慧则使人沉默。
261。 知识在行动中产生，智慧在寂静中升起。
262。 知识是人类误入歧途后的行动指南。
263。 智慧永驻于当下，过去和未来是知识的疆土。
264。 好奇心这个东西，即使它不是人类堕落的起源，也是人类堕落后产生的怪物。
265。 在无知和智慧之间的空挡，好奇心出现了，事实却证明它难堪大任。
266。 从趣味上来说，幽默比宽容离愤怒更远。
267。 判断力是一个很奢侈的东西，它的前提条件是一个人要具备独立的灵魂。
268。 对事物的深刻洞察，来自于对它的凝视而非窥视。
269。 普通人为人类繁衍种族，天才却繁衍自己的精神。
270。 名声是一种善意的通缉。
271。 一个人不会想在猪的世界里出名。
272。 逝去的伟大总是比现存的伟大更令人信服。
273。 艺术家--灵感的捕捉器。
274。 庸人成功所及之处，仍然远远达不到天才失败所在的高度。
275。 平庸与乐观主义似乎有着近亲的关系，高贵与悲观主义好像也志同道合。
276。 乐观主义，其实就是整个人类的虚荣心而已。
277。 只有在创造和审美活动中，人才有了一点神的样子。
278。 一切高贵的事物都无可挽回地走向孤独。
279。 艺术，它是一扇让我们得以瞥见神性的窗口。
280。 如果美尚且不能使人醒悟，那么宗教也是枉然。
281。 创造者没有收集东西的嗜好。
282。 一个天才并不是表现得傲慢，而是他的存在本身就是一种骄傲。
283。 天才若是迫于压力而向世人表示谦虚，那将是对自己天赋的亵渎。
284。 崇高的努力总是被世俗的阻力所延缓。
285。 天才常常打扰自己的时代，因为他发出的光并没有让自己的时代感到舒适。
286。 在事物的瞬息万变中捕捉到它的神韵，这就是艺术要达成的目标。
287。 伴随着创造力而来的，是最真诚的欢笑。
288。 每一个旋律都有它自己的生命--它一定是比我们更古老的生命。
289。 美的魅力就在于它不需要经过争论便能够确立自己。
290。 音乐是存在中最灵性的现象之一，它是那永恒的在时间中的流动。
291。 纯净的美常常让一个人凝固在那里，不纯净的美却使人想要有所行动。
292。 人们即便仰望一样东西，也难免不把它低估。
293。 很多人在喧嚣声中登场，也有少数人在静默中退出。
294。 伟大总是饱受非议，唯有平庸才能够免于任何争议。
295。 偏激是一股让人不太舒服的力量，不过，它常常就是真理本身的力量。
296。 偏激是带着情绪的真知灼见。
297。 通向未来的路注定是一条流亡的路，乞讨的路。
298。 人不能两次踏进同一条河流，却有办法多次掉进同一个陷阱。
299。 那些引诱者，也被自己的引诱所引诱。钓鱼者也被鱼所钓。
300。 内在的贫瘠，久而久之便铸成了外在乞讨的造型。
301。 除了枷锁，我们一无所获；除了枷锁，我们一无所失。
302。 闭上眼睛，我们便开始做梦；睁开眼睛，我们已经在梦中。
303。 不管幻觉能够给人带来什么，只有真相才能使人平静。
304。 很多事情都有一个伟大的开始，却以渺小的方式结束。
305。 那些曾经一度让我们趋之若鹜的，最后也都变成了让我们避之唯恐不及的。
306。 一切随时间而逝去的东西，一切不会再现的场景，都与梦的性质别无二致。
307。 如果不是对这个世界完全失望，一个人怎么能够想起来要去寻找他自己呢？
308。 对于有些人是甘露的东西，对另一些人也许就是毒药。
309。 别人终归是一面我们无法穿越的墙。
310。 我们不能仅仅满足于与别人碰撞而产生的火花，每个人都可以去点亮他自己。
311。 谁要超越他自己，不是通过占有，而是通过不断的舍弃。
312。 人陷在自己所做事情的泥潭里。
313。 除了静默和凝视，一个人还有什么需要去做？
314。 如果追寻，你就求之不得；如果逃遁，它便紧追不舍。
315。 智慧，不过就是一种整体的眼光；幽默，不过就是一种大气。
316。 没有什么真正值得一看的东西是能够用眼睛看得到的。
317。 相似的事物，总是能够突破时空距离上的阻隔而遥相呼应。
318。 唯有自己会飞翔者，才可向下俯视而不至于眩晕。
319。 最拥挤的地方，通常也是最愚蠢的地方。
320。 处于边缘，是为了随时可以离开。
321。 但凡引诱我们的东西，并不是要把我们引到高处，而是要将我们禁锢在低处。
322。 较低的无法对较高的产生诱惑，太高的也无法吸引太低的。
323。 一个群体外在的整齐和清晰，恐怕要以其中个体的模糊为代价。
324。 整体化腐朽为神奇，局部化神奇为腐朽。这是整体与局部之间一个永恒的循环。
325。 个体在行动，整体在流动。
326。 当渺小试图要证明自己的伟大，挫折就已经注定了。
327。 要免于被污染，要么成为浩瀚的海洋，要么成为高山之湖。
328。 即便在低处，人也要学会俯视。俯视带来自身的轻盈，从而使人高升。
329。 高处，因为它涵盖了众多的低处而更加充盈。
330。 当深度向上翻转，它就变成了高度。但宽度永远还是宽度。
331。 活在外围，就是活在一个不断循环的圆圈中，亦即轮回之中。
332。 清澈意味着深邃，浑浊则是肤浅的体现。
333。 我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。
334。 终究而言，人只能被深所满足，而不是被多所满足，多仍然是肤浅的。
335。 每一个盲动都扬起一些灰尘--外在的灰尘和内在的灰尘。
336。 从容是高贵所特有的节奏感，忙乱则是委琐的外在表现。
337。 从容到极致，就进入了永恒。
338。 我清楚地看到，现在的植物仍然活在伊甸园里。
339。 当下一刻、此时此地才是一个人真正的家，除此之外，他再也没有其他的家。
340。 即便在景色最美的地方，人们也一路奔跑。
341。 神隐藏了自己，人一直在显露自己。
342。 人必须丧失自己，以便重新找到他自己。
343。 当一个人丧失了自己，整个存在都将成为他的家。
344。 人在寻找别人之前，先要去寻找并且找到自己。
345。 没有人能够通过模仿而获得真知，也没有人能够通过追随别人而抵达天堂。
346。 爱是被美唤起的一种激情。
347。 爱的本性是轻盈的、上升的，所以它不适合背负任何东西。
348。 爱是自由的开花。
349。 只有两个自由才会彼此产生爱意。这样的爱，就是两个自由相遇时的兴高采烈。
350。 真正的爱只承诺当下，但不承诺将来。
351。 其实，除了看着那个看者之外，没有什么东西是真正值得我们去看的。
352。 学会了飞翔，便避开了低处所有的拥挤。
353。 云常常被自己的变幻所迷惑，天空却永远不失自己的本性。
354。 水之所以能够流动是因为它不执着于自己的外形。
355。 退一步海阔天空，进一步悬崖峭壁。
356。 成为柔软的，成为被动性的，在那个当中，将会有伟大的创造。
357。 空隙是一切美和善的基矗正如距离产生美，无为、寂静也是善的原始状态。
358。 我们真正幸福的时刻，就是我们近乎不存在的时刻。
359。 像自己已经不存在那样地去存在，一个人就会知道什么是真正的存在。
360。 唯有真正的超脱，才会有谐谑和嬉戏的心情。
361。 美让我们感到时间的消失，也让我们感觉到自己的消失。
362。 当我们感觉不到自己，我们就对了；当我们感觉不到时间，我们就对了。
摘自张方宇《单独中的洞见Ⅱ》作家出版社
