1。 能够包容恶的善是最高的善。
2。 钟摆是时间的秒针，呼吸是生命的秒针。
3。 当真理的光芒刺瞎了你的眼睛，你才真正地恢复了视力。
4。 神闲差不多就等于神仙。
5。 人生就是一个反复被希望戏弄的过程。
6。 外在的追求产生内在的痛苦，内在的追求造成外在的流失。
7。 没有最，只有更。最意味着已经停止，已经死亡。更意味着还活着，还在成长中。
8。 一个人要走自己的路，自己的路才是活路，别人的路只会把你引到墓地。
9。 有了严肃，随之而来的就是残酷。
10。 我们趋向别人多半是出于对自己的厌烦，而不是因为别人有多么可爱。
11。 当人们自己不忙、不热闹的时候，就去看外面的热闹。
12。 逃避是一种不那么体面的超越方式。
13。 人们因为敌意而疏远，人们也因为距离太近而日久生变，滋生敌意。
14。 渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。
15。 当一个人在享乐中感到悲观，那么这种悲观就有了一种不同寻常的深度。
16。 人们亲近他们喜欢的东西，人们也疏远他们尊敬的东西。
17。 朋友的幸运常常比朋友的不幸更让我们感到难过。
18。 在酒宴上，杯光斛影的主要还不是那些酒瓶和杯子，而是众多的面具。
19。 女人需要温暖，男人需要解除燥热。于是，两者遭遇了。
20。 年轻的女人，她们因为美丽而变得矜持，她们也因为矜持而加固了她们的美。
21。 婚姻就像一个滚筒，所有的锐角都会被磨成钝角。
22。 婚姻是一张可以在显微镜下观看人性大全的门票，但票价是昂贵的。
23。 物质上的奢华，庸俗的人把它看成高雅，高雅的人把它看成庸俗。
24。 弱者被人们同情，强者被人们羡慕，智者被人们曲解。
25。 狂风大作的时候，垃圾就趁机飞上了天。
26。 泥鳅在浑水中打滚，人在烦恼中扑腾。
27。 井底之蛙坐井观天，那也是了不起的一种定力。
28。 判断力在这个世界上已经隐退，流行时尚开始大行其道。
29。 越是优等的人就越是喜欢自己独处，因为一切都清清楚楚。
30。 因为自我的缘故，你变成了一个硬块。这个硬块就是你的痛苦，你的地狱。
31。 最了不起的外出，并不是去北极那样遥远的地方，而是走出自我。
32。 无我是最大的浪漫，无为是对自己最大的慈悲。
33。 欲望的受挫是痛苦，欲望的满足是快乐，欲望的消失是极乐。
34。 我们害怕死亡是因为我们以一个自我活着，而死亡曝光了自我的全部隐私。
35。 死亡透露给我们的讯息是：这个世界是死胡同。
36。 慈悲之爱犹如阳光普照。世俗之爱则如同探照灯，只向特定的方位投射。
37。 爱有时候更像是微风拂面的那种感觉，清新、自然和全然的开放性。
38。 爱带来温暖，自由带来尊严。通常地，爱和自由无法共存，温暖和尊严无法共享。
39。 单独就像茶的清香，它使人清醒。爱就像浓香的酒，它使人陶醉。
40。 爱是温暖，智慧是清爽。如果爱和智慧结合，那是最完美的。
41。 对单独的喜爱或排斥，甚至已经直接反映了一个人内在趣味的高低。
42。 孤独是自由的边角料，孤独是纷争的免疫疫苗。
43。 与繁华的社交场合相比，单独中有更多的雅逸之趣。
44。 在孤独中，人的心灵才会变得清澈起来。孤独的时候也是离真理最近的时候。
45。 一个不曾好好地孤独过的人，不会变得深刻。
46。 就人的社会属性而言，单独是一种叛逆；就人的自然属性而言，单独是一种回归。
47。 孤独是对单独的拒绝，单独是对孤独的接纳。
48。 如果一个人能够领悟单独的美，他也会明白距离的美。
49。 单独是一个人自由、尊严和神性的全部领地。
50。 社交是走向世俗的路，孤独是通往神的路。
51。 生在这个时代并不意味着为这个时代而生。
52。 知识是欲望之光，智慧是灵性之光。
53。 如果一个人过分地沉溺于食色的享受，他的灵魂就会趋于干涸。
54。 真理通常都是冷色调的。
55。 真理不是孤芳自赏，而是孤芳自溢。
56。 音乐是大自然的灵感，是浓缩凝练的自然。
57。 音乐的流动就像河流的流动一样，蕴含着生命力、美感和喜悦。
58。 有别于财富和权力的上流社会，艺术和音乐是高贵人性的上流社会。
59。 当音乐响起的时候，另一个世界就触手可及了。
60。 大自然给予我们的启示和谆谆教诲才是唯一纯粹的宗教。
61。 神并不是一个有形和具体的存在，而是一个人的意识所能达到的最高潜力。
62。 对于一个觉醒的人来说，既没有历史，也没有新闻。
63。 有用意味着一种奴役。无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。
64。 无为是喜悦的源泉，寻求是悲剧的开始。
65。 当一个人很空的时候，灵感就来了，创造力就产生了，这就是空灵的意思。
66。 湛蓝无垠的天空才是我们的终极家园。
67。 真实的生命应该是一种永恒不息的流动，这个永恒不息的流动本身就是喜乐。
68。 人生就像一个上山和下山的过程，能够在山顶上逗留和眺望的时间非常短暂。
69。 好像每个人都只能借助别人的光来照亮自己，每个人对于自己都是不发光的。
70。 如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。
71。 每个人都有自己的地平线，一个人无法看到超出他自身高度以外的东西。
72。 品质越高，就越不需要依赖。品质越低，就越是寻求占有。
73。 在占有中，一个人会变得很丑陋，他也使被他占有的东西变得丑陋。
74。 人们常常透过谈论物质上的伟大来掩饰自己精神上的渺校
75。 不管猪圈里面发生了多么伟大的事，它终究还是猪圈里面的事。
76。 人所经历的一切，应该说都是他内在品质的一种发酵。
77。 希望就是从自我设计和自我欺骗中感到陶醉和惬意。
78。 那些一直要到外面寻求幸福的人将终其一生保持幼稚。
79。 我们常常因为获得什么而被囚禁，我们也常常因为失去什么而被解放。
80。 正是我们拼命地奔跑，我们才漏光了自己。
81。 成功带来的往往是更大的空虚。
82。 只有超越了动物性的快感，一个人才能达到神性的愉悦。
83。 我们常常因为追求虚幻的幸福而招来真实的痛苦。
84。 有时候，人们通过别人来找到自己；有时候，人们通过别人来忘却自己。
85。 历史是政治的祖谱。
86。 当很多个没有找到自己方向和道路的人聚集在一起，就产生了群众。
87。 群众有宽，也有粗，但宽和粗都不足以达成高。
88。 很多人急切而盲目地去追逐时代的潮流，结果却不幸掉进了致命的漩涡当中。
89。 人们常常在山脚下谈论山顶的高度。
90。 如果一个人看穿了性的把戏，他也就同时看穿了这个世界。
91。 你无法解决问题，因为你就是问题，除非你被解决。
92。 欲望永远无法让你感到满足，只有无欲才能够满足你。
93。 欲望将自己养得膘肥体壮，只等死亡的屠刀斩落。
94。 如果我们的生存是一种虚幻和假象，那么死亡必定就是最终的真相。
95。 人们活着，像不会死去那样活着。人们死去，像不曾活过那样死去。
96。 死亡就像一张化验单，它是我们生命最终的检验报告。
97。 树干是强硬的，花是柔弱的。欲望是强烈的，爱是脆弱的。
98。 没有了宁静的品质，爱所带来的只是永无休止的冲突和悲哀。
99。 真正的爱会给予自由，只有在自由中才会产生真正的爱。
100。一个被神和真理安慰过的人已经不再需要别人的安慰。
101。如果我们能够与神对话，我们就不需要与人交流。
102。单独是唯一真正的叛逆。
103。单独不过就是面对真实的勇气。
104。一旦你的内在有了光，你就完全可以成为单独的，就像恒星一样。
105。单独意味着已经完整，完整意味着能够单独。
106。单独的浪漫，浩瀚而深邃，那是一个人与整个存在之间的浪漫。
107。一个能够单独的人，也经常能够在单独中笑，这就是他能够单独的一个原因。
108。如果一个人有精明的头脑，他就很难有清明的心灵。
109。洞察力和敏感度来自于内在的清晰，而麻木迟钝则是内在混乱的产物。
110。向外，一个人能够知道存在的广度，向内，一个人能够知道存在的深度。
111。小孩的天真中夹杂着愚蠢，觉者的智慧中散发着天真。
112。欲望看到的是这个世界上的妖艳之美，唯有智慧才能瞥见优雅和神圣之美。
113。高贵的心灵只随着神圣的节律而脉动。
114。智慧的火焰熄灭后，残留下知识的灰烬。
115。生命会留下足迹，足迹却无法留住生命。
116。智慧不需要外面的娱乐，它完全能够自娱自乐。
117。幽默是智慧游刃有余的产物，它是智慧最高的一种开花。
118。幽默是智慧对意欲的善意调侃，滑稽是意欲本身的荒唐可笑。
119。真实是不能被渴求的，它只能在你的无所期待中不期而遇。
120。真理是浩瀚的，但通往真理的却是一条窄路。
121。灵性的世界里是没有群众的。
122。感性是动物的，理性是人类的，灵性是神圣的。
123。因为乐观，所以不去反省；因为悲观，所以不会沉溺。
124。当一个人已经看清了真相，那么他既不会悲观，也不会乐观，他只是静观。
125。欲望使人坚硬，寡欲使人柔软，无欲使人溶解。
126。无欲就是无限，只有无欲才能够领悟无用之美。
127。当一个人已经品尝过了内在世界的滋味，外在的世界就变成没有味道的。
128。只有当你停下来的时候，你才是你自己，其他的时候都不是。
129。人们因为寻找东西而弄丢了自己。
130。让一切变得简单是多么困难，让一切变得困难是多么简单。
131。崇高的艺术是孤独的，孤独催生出崇高的艺术。
132。所有真正的美都带着一点忧伤的品质。
133。智慧总是目不转睛的注视着整体，欲望的眼睛却不停地在局部上扫描。
134。一个把自己摊平在水平面上的人，他将失去垂直面上的高度。
摘自张方宇《单独中的洞见》群言出版社
