“穷官”哲学

□墨未浓

“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，曾经很是流行。曾国藩究竟哪些方面值得学习？大多认为是左右逢源的为官技巧，其实并非如此。《曾国藩家训》一书中说，曾国藩自己的总结是：“穷官”哲学。

曾国藩之所以看重一个“穷”字，是几十年为官经验使然。官场上的险恶使他认识到：

“穷”则保其身。曾国藩是汉人，清代，朝廷对为官的汉人严加防范，尤其高官和手掌实权、兵权的人。如果贪腐，皇上就会起疑心，就会有人奏本，就很危险。

“穷”则善其道。对于男人，最危险的东西是金钱和权力。曾国藩深知其中道理，咸丰六年，他给九岁小儿子曾纪鸿写了封信，信中说“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败”，一时成为著名治家名言。

“穷”则养其心。儒家“仁爱忠恕、礼义廉耻”的信念，使曾国藩早年就立志为官清廉。何为“清”？清代戴远山送给在外做官朋友的一副对联回答了这个问题：诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清。

为官清廉，一生必须守住一个“穷”字。他给九弟曾国荃的家书中说：“我以当官发财为耻，以当官贫穷为荣。在我将来留给子孙的遗产中，要是有我做官挣来的钱，我死不瞑目。”

他这样说，也这样做。曾国藩在两江总督任上去世后，从金陵总督府往湖南老家搬家，清点遗物时，人们看到的基本都是书。他死后，把仅有的一点遗产留给了儿子曾纪泽、曾纪鸿。两兄弟在父亲的教育下，也都很勤俭。曾纪泽任驻英法外交官时，把不少薪俸都贴补到了驻外使馆和外交事务上，自己一直过着俭朴生活。曾纪鸿在北京做了个下级官吏，工资很低，生活拮据，甚至难以养家糊口。

曾国藩一生深谙“穷官”之理，他认为，在各种官场的保身之道中，“穷”是最佳选择。

在信仰上，“穷”是立志之本。曾国藩有一副对联：养活一团春意思，撑起两根穷骨头。意思是：只要人的信念还像春天一样朝气蓬勃，保持这种旺盛的生机已使我在道义和灵魂上足够充裕了，物质上的贫困又算得了什么呢？

受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。一个人是否受得了穷，与品格及人生成就有紧密联系。“穷”是立志的重要内容，一个人身处高位，能以不爱钱为本，必有大作为。

在仕途上，“穷”是保身之道。为官只要坚守住一个“廉”字，即使办事偶失公允，也能得到谅解。

“穷官”哲学是修身哲学，也是善终哲学。你肯穷，你不贪，说明你没有太大欲望和野心。一个人在钱上一向严格自律，就不会落人口实，有什么贪污受贿把柄让人抓住。正是这种“穷官”哲学，使曾国藩虽仕途上挫折不断，但最终能功成身退，成就一生之名。

在生活上，“穷”是养德之基。有人戏言，男人有钱就变坏。这话不无道理。贪欲折损本性，把钱看得重于一切，人的品质一定有问题。当一个人的钱花不完的时候，人性丑陋的一面就会占上风。

人到无求品自高。不为钱所累，才能始终保持心境的恬淡与安宁。

在治家上，“穷”是传家之宝。常言道，“寒门出贵子”。历史证明，富家子女、官宦子弟，越是能勤俭自律，在生活上主动跟贫寒之士一样，这样的孩子将来才有希望成大器。

时下，人们经常讨论“富二代”、“官二代”问题。“穷官”哲学的观点是：不论怎么富，都要把富日子当“穷”日子来过；不论职位有多高，都要保持平民本色。

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