说“死”

□墨未浓

“死”的讳称相当复杂，同样是死，时代、阶级、阶层、信仰、身份、地位不同，叫法大不相同，绝不能混淆。据说，中国死的称谓多达上百种。

早在两千多年前，我国对死的称谓就有了严格规定。《礼记•曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

“崩”为天子专用。崩，原指对自然界的毁坏，用于帝王身上，寓意已超出人的范围，天子崩，即“天崩”，天子死犹如天崩塌了。“薨”为诸侯专用（秦汉以后也用于高级官员）。薨是昆虫飞走的意思，诸侯死后化作虫飞走了，其灵魂仍存于世。“卒”为大夫专用。卒即终结，大夫可以继承，大夫死了，此世终结，下一代可以继承。“不禄”为士专用。士不能继承，不禄就是不再发放俸禄。“死”是最低等的称谓，为老百姓所用。

佛教称僧尼死为圆寂，和尚盘膝端坐而死为坐化，幻想超脱生死境界为涅盘。道家称死为“驾鹤西去”。

在民间，对有一定身份地位的人死，也多用谦称、婉词加以避讳。德高望重的人死，委婉地说“百年之后”、“仙逝”、“归天”、“上天”等，希望人死后能到佛、仙所在的地方去。

死，还有许多特殊意义的讳称，如：书面语称死为“殁”，未成年人死叫“殇”，时下称“夭折”。

官方，对名誉、地位较高的人死，多用“逝世”、“去世”、“与世长辞”。 为正义事业而死，称“就义”，为国家和人民利益而死，叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”。

老百姓对年老体衰而死（区别于病死），称“老了”。年老病死家中称“寿终正寝”。美人死，讳称“香消玉殒”。作恶多端的人死，叫“一命呜呼”。除此之外，还有遇难、罹难、作古、亡故、病故、长眠、长逝、过世、谢世、殒命、走了、不在……等等。

死，是每个人都必须面对的问题，一个人如果把死读懂了，有一个圆满的死，人生就是圆满的。

死是一种结束、一种消亡、一种毁灭。但世上有一种死，永远也不代表这些，那就是：自落的花、成熟的果、脱壳的笋、落地的叶……。对于人来说，是一种永存的精神、不灭的思想、永远的怀念。

历史留下了许多“死”的名言：史学家司马迁说：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”民族英雄文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 著名诗人臧克家诗云：“有些人死了，但他还活着；有些人活着，但他已经死了。”

“有些人死了，但他还活着”，如今又有了现代版。据媒体报道：在河北深州农村信用联社一份核销贷款的文件里，有43人因“死亡”被核销了贷款，另有15人“失踪”。记者调查了部分人，发现都活着。一名现任副市长也“死”在其中。清单显示，该副市长1997年3月7日自兵曹信用社借贷41万元，1997年7月7日到期。一个“死”字，竟值40多万元。

在核销清单中，公职人员和村干部比例很高。网上爆料称，对于位高权重的人，信用社主任核销贷款送人情，没权没钱的借款人要给他20%到30%的礼才予以核销。48人的“死”，将约250万元贷款“一笔勾销”，真可谓“死”有所值，“死”得其所！

问世间钱为何物，直叫人以“死”相许？银行的规章制度，不说天衣无缝，也是铜墙铁壁。信用联社为“活死人”核销贷款，绝非制度笼子不牢，而是人心不正、贪腐作怪，导致国家的钱“被死亡”了。

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