我从未对夜晚发生过兴趣。
第一次深味夜色是在十二岁时，那是在飞机上。夜空密不透风的黑寂，在近距离看来，饶显媚然了。远处的北斗星明灭可见，闪烁翕乎，宛若银瓶乍破，镶缀夜幕。斗柄、斗身、斗尾，串联一气，恍如螣蛇蜿蜒，盘踞夜空。死寂的世界仿佛打了一剂强心针，活了，变得有生命了。夜幕跟随着点点繁星的隐现不断切换着画面。
及至机身四周，无根无据的云因了涡旋发动机的轰鸣而心生敬畏，争相退避三舍，渐远了，飘渺如清虚八景宫的妙境。
待到上了中学，则因了愈显繁重的学业而无暇再顾及夜的风姿绰约了。只在夜间下了学，疾步行军赶往宿舍时，间或抬头仰望一番“列星随旋”，也未及细味那“日月递炤”的内涵，便匆匆作罢。有时也强拧着自己在清如琉璃的玉盘下窥视那“夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉”之雅，奈何，旋因了白日里“韦编三绝"之苦而寻榻去了。
于是，夜渐渐被我淡忘了。直至纳兰容若的佳句出现，我才又重拾对夜的旧情。
“一钩新月几疏星”“才听夜雨，便觉秋如许”。诚然，我无法分辨词人数百年前夜下惆怅的心境，但借了数次与夜色之美擦肩而过的愧疚，渐渐留意起与夜有关的诗词了。
现代人真是太会休闲了。我想，这也是有的，几个友朋一道，且不论年月亲疏，相约密林月夜。除了闲碎几句城市生活的浮躁，心怕也只被尨茸丫杈间流泻的霓虹灯色所吸引，全忘了那为衬碧落了吧。
相较之下，先贤就颇多诗情画意了。历代以来，夜间雅会，吟和赋唱，月下对酌，吹弦弄蕊之辈层出不穷。几许名士风流，多少兰舟缃帙。
魏晋风骨，竹林七贤，怕也少不了皓月于顶，举樽竹篁吧。
诗中仙者李太白，便是这样一个醉夜酒徒。“举杯邀明月，对影成三人”，诗仙真的醉了，醉得酣畅淋漓。在夜的陪衬下，诗仙的浪漫蔓延开来，纵横神州，穿越古今。
及至明清，喜夜爱夜之士依旧不曾阙少。其情也大抵可追仿前人，同根同源，存续相依。纳兰容若生平之短，如昙花一现，却多次邀约江左名士、南北词家共会夜下，赏花谋醉，填词撷趣，雅情袭月。
细思一番，古今多少兴亡大事也多夜下敲定。
萧何月下追韩信，得助高祖刘邦据汉中，居高临下，逐鹿中原，成四百年大汉。孔明携鲁子敬夜访周公瑾，片言相激，即定联盟大事，以破百万北俑。赵匡胤陈桥之夜，黄袍加身，始启大宋三百年国运。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。夜成就了煌煌青史，却藏起了被淡忘的脉脉心酸。
此间，在机器的世界中，自是不能追比先哲的韵事雅志。而夜是如昙花般，不及久待难以发现其美的。纵是显露了，也稍纵即逝。
现代人往往因了黄昏便卧，破晞方起的生活节奏而麻木了，渐渐失去了发现美的眼睛。正如罗丹所说“世界上并不缺少美，只缺少发现美的眼睛”。夜的美，一直在那儿，世人不主动去探寻发现它，它便只剩隐姓埋名了。
