草木有本心，何求美人折。

我常常关注于路边稀落生长的野花，它们没有斑斓的色彩还总是一副无欲无求的样子，仿佛早已安心于那一方天地，只是肆意享受春日的风吟鸟唱，无暇思及自己的盛开与衰败。有时又好似在恬淡的微笑，默默地为花坛中央的美花喝彩。

每次想到这里，我总会停下来，静静的端详它一阵子，想它难道就不羡慕牡丹的雍容华贵，就不嫉妒玫瑰的美艳妖娆，就不想被一个年轻漂亮的女孩因喜欢而将自己折在手里，细细观赏，以体现自己的价值吗？这样“坐”在路边为他人鼓掌，也未免太没出息了些。

久久思索，又久久未得，我便将之置于一旁没有再想。过了一段时间迷上了《论语》，总是听于丹在百家讲坛上对其的讲解。她曾提到一个《论语·先进》篇里比较罕见完整的段落，名为“待坐”。记载的是孔子跟学生们一起畅谈理想的一件事。有这样四个学生：子路、冉有、公西华以及曾皙。他们都对老师讲述了他们美好的理想。前三者的虽一个比一个谦逊，但说起来都可以称之为“志向远大”，而曾皙的则显得十分平常。我以为孔子会欣喜于他弟子的“鸿鹄之志”并加以赞扬和推崇。可出乎意料的是

孔子赞同的，且同样为之向往的梦境，竟是“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎淅，风乎舞雩，咏而归。”不由的惊怔，那个孔圣人的梦想，竟是，如此之平凡。我想象了一下那个场景。到了暮春时节，穿上新做的春装，在这个大地开化、万物复苏的季节，陪同几个成年的朋友，再带上一批孩子，大家一起去沂水中，把自己洗涤的干干净净，然后到沂水旁边的舞雩台上，沐着春风，把自己融汇进去，与天地一起共同迎来一个蓬勃的时节，让自己有一场心灵的仪式，之后结伴歌唱而归。

这种生活闲适自在，也实在令人向往。好像看起来，做的这些都是日常小事，没有什么舍己为人的无私心境，也没有创立丰功伟业的壮志情怀。但是拥有这个理想的人，内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想。这时我忽然就又想起那一片片的野花来了，是不是它们的心境也是如此？

就像台湾女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”

在这条路上，奔波操劳的人太多了，为避于这种匆忙，只在路边为他们鼓掌。自己自有自己想要的生活，至于是不是富贵荣华都无关紧要。

张九龄有诗云“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁………草木有本心，何求美人折。”兰逢春葳蕤，桂遇秋而皎洁，这都是源于它们草木的本心，并不是为了要博得美人欣赏而去折。

我忽然就懂了那束花，那句话，那个女孩。

“草木有本心，何求美人折”请保持一颗自在心，去享受阳光温和，岁月静好。

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