年少不知读书何用，直到书到用时方恨少。眼看碌碌无为而终日，方感墨水喝的太少。周围好好读书的良言不绝于耳，但叛逆的心终感老大徒伤悲。如今方知良言，但为何良言却成为最大的叛逆。究其原因，误解了读书之真正意义。温故可以知新，文化的浩劫不是短期可以愈合，破旧而未立新实为民族的可谓悲哀。千年流传之传承却被今日一股西风吹散，孔子毕生愿恢复周礼，今日何为价值的灯塔。孔子为读书人找到了出路，即“学而优则仕”，切记仕而优而学。如果用如今的读书人却非古之读书人，如今的仕试与以前不可同日而语。想当年苏轼一篇《刑赏忠厚之至论》勇夺科举“第二”，到制科百年第一，何能潇洒！只叹息未生于明主之时。今天的学生们呀，可叹可悲，审论模版必气煞韩柳欧阳修等人，可能还不及太学体。
时至今日，读了书却不可称为读书人，未读书反而潇洒自在。想读书时感叹书不是穷人能读得起的，文化产业的发展让读书成为奢侈品，只能在所谓五折的时机下，买几本可读之书。今天的行万里路，穷书生也只能暴走野山和免费的公园罢了。前世的壮美山河、秀丽风景，写尽的人间的文字，如今在想象中。只知是离骚或无韵的离骚，却不知离骚何等惊天动地。书中自有的东西，只是书在读书人的重要性和意义所在。且容一声拍案而起，连声叫好，且说三日不知肉味，只愿墨香飘绕。赵普的半部论语治天下，公孙弘四十始读春秋为宰相，如今真正读书人方可叹息一声时不我待。读书要信仰，治学要精神。愿长灯伴我，墨香共生。
君子富于道而贫于身。读书人自有读书人处世、生活、立身的哲学，一种读书人特有的品质和传承，即便三代五代之后成为迂腐，也在某种程度上跳动着文化特有的脉搏。所谓的阿Q精神和孔乙已，书读到这时，八成把读书人的品质读到了尽头，到成为新学抨击的对象。当你看过说文解字后，谁敢笑读书人所谓的窃书而非偷书，如果非要用个与时俱进，而论为历史发展的尘埃，那姑且同情心借他些。安身立命倒也容易，却心系天下却显得不合时宜，于是格格不入便不足为奇。可惜有人被命运玩笑，明明是个读书人却论为亡国君主，明明是个政治家却处江湖之远。古之文人之大成非苏东坡莫属。读书人的所有成就寄于一身，治国安邦的才能淋漓尽致，心系天下的大爱天地可鉴。居庙堂则治国安邦、兼济天下，处江湖的施仁安民、著文呤词，吾心安处即是家，何等豪迈、何等潇洒！那一句句诗词，那一段段散文，仁爱天下的心，多情却被无情闹；千里孤坟，无处话凄凉；人生如梦，一樽还酹江月。制科百年第一，文学成就且不说，疏浚西湖、修建苏堤，开历史上第一所公立医院，第一个孤儿院，还可能是历史上第一个因写诗而获罪的人。政敌怕他，一路将其贬到海南，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人，即使在海南也能治病救人，教化民风。如当年在黄州东坡之上一般。用自己的人生诠释吾心安处便是家。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，官小则想大事，官大则想小事。苏轼苏子瞻，东坡居士这样的人，岂有不钦佩敬仰之理。
孔子为读书人找到了生路，苏轼则为读书人找到了出路，路就在眼前，走不走，如何走，就成为个人的人生选择与轨迹。
