当今，文学就得感谢电影。想想如果不是冯小刚拍了一九四二，就不会有什么人去看刘震云的那篇近似报告文学的小说，当然这些人也包括我自己。
赶在电影之前看了刘的小说，怀揣着的心思可能是：没有文学哪来电影，这次电影又把文学糟蹋成啥样了。小说读完后确实有种苦从中来，欲哭无泪的感觉，并深深愧疚，因为自己的无知，因为苦难如此轻易被遗忘。那么电影呢？
潜意识里把文学和电影分了等次，所以带着挑剔的眼光走进电影院也在所难免。另外，因为电影宣传的功效，我一门心思想要去体验苦难的滋味。通常有这种心思的人有两种：要么是现实太美好了，要么是现实不如人意，共同点是：都不知足。前者不满足是因为闲得慌，无所追求了，想看看生活的另一面是什么样子；后者不满足理由充分，但却想着总有比自己更悲惨的吧，于是为了获得某种心理平衡，需要去瞧瞧别人的苦难。
不是要忆苦思甜么，所以无论怎样的悲惨都应该在预料之中的。
人物、情节这些在原小说中本不确定，为了故事讲述的需要，老东家出场了。导演本来想通过老东家前后境遇的巨大反差来突出灾难的严重，但是张国立那张老实本分的脸大概不太适合演这个角色，老奸巨猾、吝啬贪婪这些词用在他身上实在不合适。所以老东家从一开始的被一群暴民抢了自家的粮仓，烧了自家的房子，杀了唯一的儿子，本就是个值得我们悲悯同情的角色了，后来的逃荒和最后落得孑然一身，自然也不见得比之前悲惨了多少。所以，面对老东家，我的眼泪掉不出来。
其次，便是花枝了。花枝绝对算得上是一个有计谋、有胆略的人才，再加上有些姿色，要是到了和平年代，估计要平步青云了。可惜，她生错了时代。女人最大的资本便是自己的身体，花枝深知此道。为了填饱肚子，花枝毫不吝啬自己的身体，丝毫没有饿死事小，守节事大的念头。即便是影片一开始面对少东家的调戏，要求也就两个红薯而已。最让我感动的却是她为了不让自己的女儿被卖，拼死一搏的场景，如果说要在花枝身上体验苦难，莫过于此。最后她把自己送给了拴柱，把儿女托付给了他，转而又卖了自己得了两升小米让他们有条活路，自己也有了活路，这种种也许太过于算计了，让我有些应接不暇，所以我体会到的是对付苦难的法子，而不是苦难本身。花枝是为了冯氏幽默必然出场的一个人物，还有一处体现冯氏幽默的就是星星吃撑了肚子，弯不下腰的一处，同样没有苦难，有的是苦苦的一笑。在巨大灾难面前，幽默只能显现其轻佻，估计冯导不这么认为。
张涵予在集结号的表现曾让我刮目相看，此次扮演的牧师角色同样值得称赞。这位诚心传教的安西满热情洋溢地要给世人带来福音，信心满满地承诺上帝必将拯救这场苦难，可是当他看到从天而降的不是上帝而是炮弹，周围躺着的不是天使而是尸体时，曾经坚定无比的眼神充满了疑虑和悲苦。灾难面前，信仰也变得无效。最后他来到了教堂，质询上帝的存在，可结果只能和传教士抱头痛哭一场，这里我看到了的是无奈，没有苦难。
看到片中的蒋介石，我总想起温情一词。如果在改革开放之前拍此片，或者还不用那么早，马英九上台之前拍此片，估计蒋介石在影片中都会是另外一个形象。冯导考虑到台湾市场或国际市场，所以不便把国民党和蒋介石拍得十恶不赦吧。但总不能如此不痛不痒啊！ 这是一场天灾，更是一场人祸！ 刘震云的原文对于此点确是坚信不疑的！ 可是当影片中的蒋介石日理万机，身处错综复杂的国际形势运筹帷幄时让人不忍心责怪他，而当他对着一位烈士的遗孤说出：“你的父亲是伟大的军人！”时，我竟然要流泪了！对于我的流泪，我自己真是痛恨不已！ 我的眼泪原本是为着苦难准备的，可现在却为了这场苦难的制造者（也许不是有意）的一句冠冕堂皇的话而流下来了！
后来我想，历史是怎么被改写的，苦难是怎么被遗忘的，此处可见端倪。
