第一次读《爱莲说》时，还是一个懵懂少年，只觉得文章短小精悍、脍炙人口，但着实没有理解作者的毕生心志和文章所蕴含的精神和精髓，今日，再细细品味这篇千古绝唱，不得不为这位理学开山鼻祖的高洁和高远所感动。
周敦颐一生酷爱和独爱莲花，建有“爱莲堂”，凿有“莲池”。以莲来体现自己的高洁品行，以莲来倾诉自己的清雅脱俗，以莲来寄托自己的清正廉洁，以莲来蔑视污秽浊流，由此，成为千古爱莲第一人。其“出淤泥而不染，濯清濂而不妖”的名句倾倒无数圣贤，而流芳千古。
莲花被誉为花之君子，主要在于她有其它百花所不具备的“三美”精神，即“一净”、“二直”、“三香”。“出淤泥而不染，濯清濂而不妖”，其为一美，体现了莲花身处污泥之中，而洁身自爱的可贵精神。古往今来，面对诱惑，几人能不与世俗同流合污，而独善其身？身处不好的环境，几人能洁身自爱，坚守自己的操守？更有多少人在污泥中被腐烂掉？！“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水”，一个“青”字，又怎生了得，将莲花的冰清玉洁凝于一字。“中通外直，不蔓不枝”，其第二美，莲花没有其他花草的枝蔓所依附和缠绕，就那样一身傲骨，任凭风吹雨打，笔直坚韧地耸立在荷塘中。试问？如今又有多少附炎趋势之辈、攀龙附凤之徒？还有多少人丧失人品和人格，追名逐利，放弃原则，背信离义，出卖自己和朋友。“香远宜，婷婷净植”，其三美也，莲花就那样发出阵阵清香，滤人心扉，既不浓烈，亦不醉人，更不妖艳，一如诗圣杜甫赞美的那样“风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”。
百花之中，桃杏、李菊、互显风流；牡丹、芍药，各擅胜场。君不见“草色青青柳色黄、桃花历乱李花香”传神于桃李的妩媚；君不见“何人不爱牡丹花，占断城中好物华”钟情于牡丹的富贵，一个“何”将世人追求荣华富的心态描写的淋漓尽致；君不见“人心重华不重实，重华直至牡丹芳”，白居易更是在他的《牡丹芳》里一针见血地指出世人的世俗。世人爱桃杏、李菊、牡丹、芍药众，而独爱莲者少，自古皆然！
周敦颐和其他的圣贤一样是高傲的，同时也是寂寞的，他的那种追求洁净、那种君子的风范，不由让我想起“古来圣贤皆寂寞，唯有隐者留其名”和屈子的“世人皆浊，唯我独清”的沉重感叹。
我们感叹，感叹他们的志节和操守1
我们爱莲花，爱她的清雅而不媚俗！
我们爱莲花，更爱她通直而无媚骨！
