我不是一个佛教信徒，但因为外婆是忠实的佛教信徒，因而我对佛教也有着一些情愫。这几年网上流行很多诗文，比如大家所熟知的《问佛》、《见与不见》等等，都说是仓央嘉措的诗。仓央嘉措一生留下了六十多首诗歌，但是最近几年流行的这几首，其实都是现代一些有才学的又爱好诗词的人所作，而并非仓央嘉措的诗。
只是我依然很好奇，我所好奇的是仓央嘉措这个人，一个西藏达赖喇叭，他有怎样的经历，能写出六十几首优美的诗句，其中大部分还是情诗。于是我找到了他的一些比较具体的生平介绍。
仓央嘉措生长在一个动荡的年代，1682年2月25日，五世达赖喇叭罗桑嘉措在刚刚重建好的巴达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。因此后来找到仓颉嘉措的作为五世达赖的“转世灵童”的时候，很多人是不承认的。当时的仓颉嘉措已经十四岁，仓央嘉措的世俗家中信奉的是宁玛教，宁玛教是佛教的一派，也称红教。红教徒是可以结婚生子的，可是达赖所属的格鲁派，也就是黄教，确是严令禁止的。这一点仓央嘉措很不能接受，在他的眼里对佛主的爱和对情人的爱是不冲突的。
仓颉嘉措不喜欢被人当神佛一般供养在布达拉宫中，于是他经常换上俗人的衣服，戴上长长的假发去游玩，他还在布达拉宫后面林园的湖中小岛上修建了一座精美楼阁，取名：龙王潭。也在此，他结识了一个名叫达娃卓玛的姑娘，仓颉嘉措爱上了这个女子，很多诗歌都是为她而作。
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
直到达娃卓玛被父母带回琼结，仓颉嘉措一直抑郁寡欢，也作了很多诗歌表示自己的心情。
把帽子戴在头上
将辫子撂在背后
一个说请慢坐
一个说请慢走
一个说心里又难过啦
一个说很快就能聚首
仓颉嘉措的不守清规是格鲁派的人不能接受的，加上权利之争，1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。火狗年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。
住在布达拉宫时，
是持明仓颉嘉措。
住山下拉萨时，
是浪子当桑汪波。
仓颉嘉措不是不爱佛，只是他心中的佛没人能懂，我想他一辈子最开心的日子莫过于是浪子当桑汪波时。
