依旧婉约的语言，细品下来，却有着丰富的内涵，给人以极大的振奋与鼓舞。
或许，泰戈尔的诗篇并不如我之前所猜测的那样，或许在细腻流畅的文笔背后，有着拨开朦胧云雾后透彻的世界，或许他所追求的就是用这样一种平缓的辞藻，安抚人们受伤的灵魂，洗涤他们焦灼的内心。抱着对事实本身追索的意念，我饶有兴致地继续读了下去。
越是往后品读，越是能感受到不一样的深度。也许只有真正潜到了《泰戈尔诗选》的中心思想，才能进入到一片辽阔的未知领域。在那里，有阳光中带着忧伤和彷徨的青春故事，有华丽中透着沧桑的古老爱情，有生与死之间的千丝万缕，有爱与恨之间的百转轮回，有对祖国的热恋，有对妇女的同情，更有对孩子的喜爱，有翱翔的《飞鸟》，有辛勤的《园丁》，也有旅行时的《游思》……
我喜欢读诗，尤爱一些充满着异域风情的文字，并深深地被它们那如涓涓流水般清新脱俗的文采所吸引，所折服。印度独特的文化底蕴成就了泰戈尔感性的文学风格，而印度也因为泰戈尔的出现向世界展示出了其悠久而优秀的历史文化，以及勤劳善良的淳朴农民。作为一位爱国者，一个具有爱国情怀的诗人，泰戈尔对于印度雄伟美丽的山川从不怜惜笔墨，在他的眼中，印度就如同一位婀娜多姿的曼妙女郎，她有着灵秀的双眸，却又多愁善感，时而随着音乐翩跹起舞，时而独自坐在夕阳下暗暗沉思，时而欢欣，又时而羞涩。
正是这么一个热爱国家的诗人，在国家受到侵犯的时候，爱席卷着恨的狂潮，从泰戈尔的内心深处喷发，挥洒在纸上成为了一束束血红的玫瑰。我们爱泰戈尔的诗，是因为它给我们的静谧；我们感泰戈尔的诗，则是因为它给我们的震撼。若非因为阅览这本书，我可能无法想象泰戈尔竟也有如此强烈的怒吼和愤怒，虽说已经习惯了看这位老人轻缓地诉说，可是当听到这般不满的控诉，却没有丝毫的难以接受，相反更让我能够感同身受到他心里对国家爱的炽热，也正是因为如此，才有着爱与恨的波浪的一起奔腾。
“毒蛇/处处吐出剧毒的气息，/讲的是温文尔雅的和平，/听起来活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/让我对各处正在准备 /向恶魔作战的人们，/致以我生平最后的敬礼。”
这是泰戈尔写给希特勒的一段话，“毒蛇”，“剧毒”，“嘲弄”，“恶魔”，笔锋犀利，一改昔日里的温文尔雅，呈现在我们面前的是怎样一个交织着爱国主义情怀以及国家人道主义精神的泰戈尔？辛辣的文笔，直指自私的侵略者们，有力地抨击了趾高气昂，不可一世的希特勒，而这首诗篇，承载着这般深切的反法西斯，反帝国主义的情感，同样激起了更多爱国志士的情操。
通过阅读，我看到了一个多面的泰戈尔，这样多变风格的他，反倒比以往在我心目中要来的真实和亲近。他以细腻的笔触，描写出了一个人性化的世界，一个人性化的自然，人与自然和谐共处，共同徜徉在我们所生活的这个世界中。
《吉檀迦利》里，有着诗人对人民和祖国的热爱和对崇高理想的向往；
《园丁集》里，有着诗人对纯真爱情的歌颂和人生理想的抒发；
《新月集》里，有着诗人对童年美好回忆的追忆和对纯洁善良的歌咏；
《飞鸟集》里，有着诗人构想出的合二为一的意境以及对真理和智慧源泉的探寻；
……
因为一部诗集，多少幸福的花瓣从天而降，点缀出了一个理想的国度。
然而放眼当今社会，人们过着精神和物质都极大富足的日子，物欲横流的都市，喧闹人心的生活，早已埋没了人们对纯洁宁静的感知，反而只能通过麻木地去面对各种来自内外部的压力来默默承受着，追求的翅膀也因布满灰尘而变得厚重与愚钝。且不说迫于世俗的压力大多人只能选择在尘世中忙碌，越来越多的人的思想被现实撕扯得已经失去了知性的思考，无法做到抛开身边的杂物聆听来自的共鸣。然而不管人们是否能够有这种超脱的心境，《泰戈尔诗选》永远都会驻足在那里，等待着一双能够发现并珍视它的慧眼。虽然理性的思维主宰着大多数人空洞而单调的生活，但我始终相信，泰戈尔的诗集始终就是一眼清泉，如果哪天，当你疲倦的躯壳已经难以继续负荷的时候，请在边上停一停，这眼清泉会在你需要的时候出现润泽你干涸的心灵。我相信，他的诗篇能带给我们不同于世俗的感动，而那字里行间流露出的对生活、对爱的思索，将会永久地铭记于每一个为它折服的人的灵魂深处。
