屈原所作的《离骚》，精彩绝艳，在艺术上达到高度完美的境地。两千多年来，历代学者对屈原及《离骚》的研究没有中断，但仍然有很多难以达成一致的理解。入刘勰《文心雕龙》所说：“才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草，其衣被辞人，非一代也。”经过查阅一些书籍资料，我将发现的一些注释有分歧的词语拿出来，用自己的观点分析一下。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
《楚辞选》钱杭编著
能：才能。修能：指美好的才能。
《离骚 九歌》1987年人民文学出版社
能：古音“泥”，是“态”字的省略：态是指容态。
修能：美好的装扮。
《楚辞新注》聂石樵著
能：通“态”，指容貌。
修能：指下文佩戴香花香草等，实质是讲自己的德能。
《屈原赋今译》郭沫若著
能：“态”字的省略。
我认为将“能”解作“容态”更为合适。全句可以理解为“我已经有了内在的本质美，又有了外在的容态美”。由此，上句就内在的品质而言，下句就外在的表现而言；若要是解作“才能”，则两句都是在形容内在。从《离骚》全诗看来，诗人喜欢用香草美人来自比，尤喜用较长的篇幅来描写自己奇异独特的装束，可见，诗人是很注重用外在的美态与优雅来表现内在美的，因此，较“才能”而言，解作“容态”更为合适。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
《楚辞选》钱杭编著
英：花。落英：凋落的花。
《离骚 九歌》1987年人民文学出版社
英：古音央，花瓣。
《楚辞新注》聂石樵著
英：花的别名，菊花不自落，落英就是初开的花。
《楚辞注释》马茂元主编
英：花的别名。王逸注：“英，华也。落，始也。落英指初生的嫩的花瓣。”孙奕《示儿编》：“《楚辞》云夕餐秋菊之落英，谓始生之英可当夕粮也。与‘章华台成则落’同，意落成。”
在我看来，将“英”理解成“花朵”更为贴切。诗人在全诗中都在着重表现自己品行高洁又十分孤傲，因此不会去以凋落的残花为食，由此看来，“落”解为“初生”更为合适，与此相对应，“英”是指“花朵”，而不是“花瓣”。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《楚辞选》钱杭编著
民生：人生，“民”是作者自指。
《离骚 九歌》1987年人民文学出版社
民：人民。
《楚辞注释》马茂元主编
一说：人民。朱熹注：“哀此民生，遭世乱而多难也。”
一说：人，民生即人生。与“终不查夫民心”之“民”同。
一说：指同列的小人，“艰”指人心艰险。王夫之：“民，人也，谓同列之小人，如靳尚之党，艰，险也。”
一说：民生即人生，解作屈原自伤之词，亦通。
我认为将“民”理解为“人民”较好。诗人自始至终都胸怀着苦难的人民，而且可以看出，在诗人看来，人民的苦难与个人的不得志相比更值得他“长太息以掩涕”。至于将“民”解作“小人”，“艰”解作“艰险”来说明朝廷政治的黑暗也未尝不可，但从上下文看来，此句与“恐皇舆之败绩”互为层次：就对外的政策来说，屈原之所以反对“党人”走“险隘”的道路，是因为“恐皇舆之败绩”;就对内的政策来说，屈原之所以反对“党人”的“求索”，是因为“哀民生之多艰”。这可以说明诗人爱国与爱人民的思想是一个不可分割的整体。
