风雨寒山寺(2)

清末光绪三十二年，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，仍以其饱满的情怀，稳重的章法，浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。

以为寒山寺的出名源于唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，其实，我以为寒山寺的出名应该归功于和合二僧，也就是寒山和拾得，这里有一个关于他们两个人的很美丽的故事。

相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋友。寒山父母为他与邻村的姑娘定了一门亲事。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶然的机会，寒山知道了事情的真相，他左右为难，经过一番思考，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。

十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪。一天，他信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，看罢书信，拾得知道了寒山出走的原委，深感对不起寒山，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门；经过千山万水，拾得在苏州城外找到了寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，就是这两位好朋友久别重逢时的情景。

由于“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭次劫，但事后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到现在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华民族传统文化中的重要组成部分。

寒山和拾得同在寒山寺修行，在修行的过程中，他们两个相互鼓励相互鞭策，潜心修行，终于都成正果，眼看老主持年龄越来越大，想在他们两人中选一人住持寺里的工作，可两人的票一样多，主持只有一人，正在老住持为难之时，拾得乘一叶木舟漂洋过海到了日本，在日本拾得修建了拾得寺，将和合的思想发扬光大。寒山则做了寺里的住持，寒山和拾得在事业上都取得了很大的成功，并为后世传颂。

如果当初寒山和拾得两人极力相争的话，老住持也不会在他们两人中选择接班人了。

舍得，是一种理智，是一种豁达。现实生活中，人们的生活总是与他人紧密相联的，人与人之间互相配合，相互协作，才能创造出美好的生活。一个人如果自私自利，只顾自己，不顾社会，不顾他人，这个人是不可能在社会上立足的。自古以来，凡是有人群的地方，对自私自利者都是嗤之以鼻，令人侧目；而那些舍弃一己之利，处处为他人、为集体着想的人，却能始终得到人们的欢迎和敬仰。俗话说：不行春风，难得秋雨，是啊，只有用自己的真诚的付出才能换得别人对你的信任和支持。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍得，舍得，有舍才能有德，凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不舍不得，一直想着得，想着接受，想着坐享其成的人阎罗王让他投胎做了乞丐，过着天天受人施舍的日子，另一个想着给予，想着处处帮助别人的人投胎做了富翁，专门行布施，把钱财赈济给穷人。人世间，其实不管贫富，如果一味的贪图拥有，即使有钱，也是富有的穷人；一个人虽然物质贫乏，但他乐于给人、助人，在精神上就是富有的。

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