柏拉图曾打过这样一个比方：“如果这里有一群人，他们双手被反绑起来，放进一个山洞里。背朝洞口，面向洞壁，由于某种原因他们没有办法扭动脖子，但是可以相互沟通，在这以前，他们没有任何关于这个世界的印象，那么，他们的眼中将是怎样的一个世界？"
洞口中有光，时而有其他人或动物在洞口走动，阳光穿过云层打在他们身上，投给洞壁一个个运动着的模糊不清的影子，被这些洞中人看在眼里。而这些洞中人无法看到自己和别人，只有那些混沌的却似乎有规律的痕迹在他们眼际飘动，那么在他们眼中，这个世界也无非就是这个样子“夹杂着黑色和白色，却又难以捉摸的平面图形”。尽管真实的世界并非他们所认为的那样，但是由于自身的局限性，他们无法看清外面更宽广的世界，所以无非作出更为客观的判断。
这听起来也许像一个滑稽无厘头而又没有结论的寓言，可是运用逆向思维一对比，则我们或多或少都有那么一点洞中人的形象。在我们生活中，总有一些十分棘手，使出浑身解数也没有丝毫头绪去理清的事情，而那些事情往往都是我们期望回避，不愿去面对的。这样一来，便使我们对生活的客观评价中出现了一些死角，而这些或多或少的死角，就像是在一面平面镜上，放置若干个大大小小的凹凸面镜，使我们对现实生活中的物和人产生扭曲的理解，那么谁能否认，当你因为世态炎凉，人情世故的真假虚实，幽深难尽，迫不得已，缓缓地转过身去面对的那张凹凸不平的镜子时，不就正是镜中人夜以继日，苦苦逼视着的那堵墙吗?
对现实生活的不完全认识，就很容易作出不符合实际的决定，因而产生一些对自己和他人有害的结合。打个比方，新中国成立初期，旧的习俗没有彻底消逝，而新的经济体依然没有太大的进展，展望世界，欧美国家飞速发展，品评局势，霸权主义肆意横行，两股黑云你争我夺，你进我退。不时挥下一道霹雳，砸向双目迷茫，进退维谷的第三世界国家的头上。对自身落后的惭愧和对世界格局的不安等种种原因，使得中国不得不转过身来，对着哈哈镜，焦虑地注视着变得更不像样的世界。目光短浅，使它想要在哈哈镜中使自己变的更完美，于是一系列的大炼钢、大跃进、烧书、知识分子上山下乡之类的运动，看似使中国在镜中高大威武起来，但实际上在现实世界中却是严重畸形，最后劳民伤财，使中国与世界越走越远。
可是我们应该如何阻止世界在我们眼中的变异扭曲呢？鲁迅曾说过：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”只要正视，而不是斜视、侧视、俯视、仰视，也不去转过背来无视，那么困难就在那里，既没有变大，也没有缩小，困难挡住了你的去路，然而在这道屏障后面是必然有一道你未曾见过的风景，“不满足是向上的车轮”，只要你依然有所追求，有所期盼，则山穷水尽之处，是柳暗花明之所，拨开繁花簌簌，鸡鸣、狗吠、小桥、流水，又是一片人家。
所以说，要有所建设，就首先要有所破坏，打碎禁锢思想的哈哈镜，展翅而飞，扶摇而至千里。
张月升
2012年6月30日
