不小心听闻有关胡适的一些事。然后去翻阅些他的著作，只有这本《容忍与自由》跟我有点缘分。
“我第一次走过四马路，就看见了三部教“扑克”的书。我心想“扑克”的书 已有这许多了，那别种有用的书，自然更不少了，所以我就花了一天的工夫，专去调查上海的出版界。我是学哲学的，自然先寻哲学的书。不料这几年来，中国竟可 以算得没有出过一部哲学书。找来找去，找到一部《中国哲学史》，内中王阳明占了四大页，《洪范》倒占了八页！”
（胡适 《归国杂感》）
他写的东西还是容易懂的，而且幽默中不乏犀利，谈笑声中就把中国之弊说得很透彻。真不愧为白话文之首倡者！不过他当时的言论也遭到过许多人的反对，但他仍能坚持自我，并且在一些不堪的言论前，不仅能够乐观处之，而且也会自嘲下，一笑而过。
“我问一个美国朋友，为什么麻将的狂热过去的这样快？他说：“女太太们喜欢麻将，男子们却很反对，终于是男子们战胜了。”
（胡适 《漫游的感想志》）
看到这里，难免触发些感想。我们这个民族这几百年一直是落后的。先不论大的方面，单就生活细节，我们就输给别人了。麻将便是一例，男人管不好女人也算个缘由。现如今，一批男的，除了干女人或动粗时会使点力，别的就剩一个“痿”了；而也有批女的，成天谈着恋爱并跟不同的男人上床，美其名曰“积累经验”，实则是排解寂寞，放纵性欲。道德沦丧正是从这类男女开始的。
从前革新家说中国有三害：鸦片、八股、小脚。若算上麻将，就够得上“四害”了，至少胡适是这么认为的。而依我看来，今天中国也能随便找出个“四害”来，比如：香烟、应试、滥交、网游。为什么这么说呢？理由很简单，香烟打通了腐败的网络，应试烤焦了人才，滥交助长了淫乱，网游则颓废了一大批青年。
拿破仑曾说，中国是头睡狮。更确切点，是睡得很熟。不是我们强不起来。 而是不想发奋，因为那太疲累了！想当年，GDP第一的大清朝也照样挨打。如果事态控制不好而任其发展，汉字可能也将成为非洲的象形文字，不再有人认得了。
“四十多年前，我们在《新青年》杂志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：
此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。各辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。
独秀在《新青年》上答我道：
鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独于改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。
我当时看了就觉得这是很武断的态度。现在在四十多年之后，我还忘不了独秀这一句话，我还觉得这种"必以吾辈所主张者为绝对之是"的态度是很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。”
（胡适 《容忍与自由》）
当时马克思主义很火，一些狂热的支持者曾积极打压过其他民主流派。胡适察觉到这一问题，便给好友陈独秀写信，希望其采取容忍平和的态度，开自由言论的氛围。而作为当时共产党的一把手，陈以“必以吾辈所主张者为绝对之是”作为回应。同时，鲁迅也发出过警告：如果民主不和自由相结合的话，就可能会形成多数人的暴政。一个社会最可悲的不是一个人的专制，而是一群人的专制。真佩服他们的先见之明啊。要得真正之民主，不是轰轰烈烈地高扯着嗓门，只顾发表自己意见，而是应该心平气和地与他人共同讨论看法。所以，容忍是自由的一种必要。
我们现在还只是凡人，在这染缸一样的社会中，不会胡适，但尚可适胡。——后记
