星期四傍晚，外面的天呈泥土黄色，这种现象我来科大已经是第二次见到了，第一次已经记不得是什么时候。当时感觉很奇怪，以为是风沙的缘故，但是显然从科学的角度是解释不了的，虽然有几分好奇，却也没怎么太关切。只是心里怪怪的。而今天，又是这种景象。碰巧遇到一件事情，心里颇为不爽。但还是去图书馆自习了。
晚上并不太如意，这学期的课程也不是那么容易对付，到九点就和一个朋友出去吃宵夜，聊了很多。从以前的经历，到今天的这一步，这一路上的辛酸，一路的欢乐，也许正对着这微微的寒风，聊着聊着反而增添了几丝惆怅，我自己当然知道我是为了什么。吃过宵夜，并不想再去图书馆，就径直走到也西湖岸边的凉亭那儿坐下。此刻，风渐渐刮起来了，一寸寸侵入皮下，有几分凉意。我们聊到我一直在思考的一个问题：人为什么活着？有时候想，几十年后不是一样归于尘土吗？为什么要来走这一遭呢。生来就面临着竞争，从几亿个精子里面脱颖而出与卵细胞结合，在经历艰难的妊娠，我们呱呱坠地。到我们成长为一个青年，这其中的辛酸坎坷实在不足道哉。那我们在人世间生活着，度过一辈子，到底为了什么啊？
有时候，我们单纯的凭借自己的想象去理解这个人生，这样可以吗？周国平说，若是每件事都要等到经历了之后再去领悟，是否是悟性太低呢？我承认我的悟性真的不高，身处在某个环境之中时，很难想到自己跳出去后会有怎样的结果，这都源于一个原因，对自己不了解，或者有些放任自流。以前总觉得诗词意境里那种“落花人独立，微雨燕双飞”的场景是最美的，可是经历了之后发现，那样的美是一种凄美，更多的是凄，而这美也只有外面的人或者跳出此间的自己方能觉悟，但我想每一个身处其中的人都不愿觉得这是美。是的，悲伤和幸福都是我们应该真正去享受的，因为其间所领悟到的就是人生智慧。
他说，我们的生活不是哲学，不是艺术，我们应该活得现实一点。如果我们希望自己生活得好一点，那么就好好的努力奋斗，为自己的将来。像海子那种“面朝大海，春暖花开”，是诗人懦夫式的坚持。
诗人是懦夫式的坚持吗？
记得上学期俞敏洪来校讲座时说，如果海子活到现在，他愿意为他在海边买一套房子，面朝大海，春暖花开。这其中想说的是只要我们坚持下去，都可以改变的。海子的世界，只有和他有相同思想的人才能感知。喂马，劈柴，周游世界。那是他的梦想，也仅能存在于他的诗词中。文人对于自己目前实现不了的，都希望借助于自己的笔，为自己勾勒一幅美好的画卷。我们放不下的，不正是我们拥有不了的吗？
而我觉得，诗人不是懦夫式的坚持。诗人不仅不是懦夫，还可以是将军。若谈到诗词，怎能不提那个山河破碎但却激情似火的宋朝呢？稼轩长短句里面，多少的金戈铁马，梦里冰河。一腔报国之志，碍于奸臣当道，无法实现，但是他寄情与笔下，之后，又有多少的英雄儿女读之为其震撼！虽没有笔诛挞伐，却起到比此更大的作用，何能称作懦夫？
再看看我们现代这位横刀立马的彭大将军，功勋只是不必多言，其才情也是不可多得，在建国史上这样的将军诗人不胜枚举。也许他所说的诗人概念比较狭窄，仅限于悲观的诗人。悲观也是一种人生态度。记得那次和他聊到石评梅，我赞赏这位女子的才情，也哀叹她仅仅活了26岁的不幸。但是我觉得在最灿烂的年华消逝，却是正让她的美丽永存。他说，有什么用呢？人都不在了，其它的不重要了，虚名而已，何需在乎？是啊，我们的生命只有一次，其他外在的东西不足以换取我们最宝贵的生命，我们应当好好地享受这一次生命。但是这种快乐不能只是短暂的，以牺牲长久的快乐来换取短暂的快乐不是快乐，是不幸。我们的快乐应当使它生长，进而成为我们生命的快乐，可是，这何其容易？
诗人的世界和哲学家的世界是否是孤立于这个现实世界之外的呢？我现在没有思考清楚，或者说没有感知到这其中的智慧。坐而论道难免流于大空之属，需要去经历，经历之后还要反思，方有所获。
