其实，中国人的血液中是缺少独立与自由的成的，我想就算到现在，也没多大改进。中国有儒家思想、道家思想、佛教思想等等，就从来没提倡过独立与自由。美国就是以《独立宣言》为立国之本，自不必说。欧洲那边或许从来没统一过，出生地与死亡地都不重样，所以更自由吧。但想想这是不是落后所致呢。能做到独立与自由的都是发达的国家，谈理想、谈境界的前提是要都能吃饱饭。吃住解决了，人自然会追求更高层次的需求。
文章《娜拉》写了娜拉因为不愿做丈夫的傀儡，也不愿孩子做自己的傀儡，离家出走了。文章没有写出走之后的事，于是鲁迅就想：娜拉出走以后会怎样？他认为，娜拉走后不是堕落就是回来。一只鸟，则笼子固然不自由，而一出笼门，外面又有鹰，又有猫。真正懂得了出去的涵义，会飞出去的鸟能有几只呢。
老舍小说《阳光》写了一个富二代女孩的故事。好在作为一只金丝笼中的金丝雀，她完全引以为傲，更懂得维护她的身份。可惜她玩过火了，一不小心跳了出去。最后她感叹道：“宁可失了自由，也不要失了省份，自由可不会给你饭吃！”话说的不高尚，但很生活，也很有中国人特色。中国人虽然没什么追求，但总有那么一条底线。老舍小说《月芽儿》写了一个穷二代女孩，母亲迫于生活做了妓女，她隐隐感觉自己也会走这条路，但是她不愿马上走，她还有一口饭吃，她就还要向前多走几步，她不愿一次就把她有的丢掉。虽然最后逃不掉所谓的命运。老舍在《我这一辈子》中写了一个识得几个字，会一门手艺的老百姓，自觉能像他那样识几个字还会一门手艺每一个人。可最后沦落为一个巡警，儿子也当了巡警，女儿嫁了个巡警，儿媳妇也是一个巡警的女儿。要说中国可不是笼子那么简单，而是一个铁屋子！
当我在超市打工时，每天就这么站8个小时，我就对自己说，我以后绝不要这样，好歹我可是个大学生。过年亲戚总说，陈家三代贫农，现在出了三个大学生，要在古代可算个秀才。我知道秀才不用给县太爷下跪，中了秀才身份就不一样了。中国人要是有了一层身份，到哪也丢不了了，要么说百无一用是书生呢。
中国人还喜欢规矩。西方人讲究罪，什么事不能做都详详细细、一字一句的写好了，只要你不违反这些个条条框框，你爱干嘛干嘛。这或许也是一个西方比东方自由的原因。中国的规矩很有意思，只能意会不能言传。聪明人是看得明白的人；糊涂人看不明白，所以到处碰钉子，到头来吃亏的总是自己；能聪明转糊涂的人，是在中国可以做大事的人。不过我们都是普通人，做事如果不小心翼翼，一个弄不好别把饭碗砸了，可没地方说理去！不过总有那么一些呆子，不按规矩办事，要么撞得头破血流，要么名垂青史。
“独立之精神，自由之思想”是陈寅恪写给王国维的。有人说王国维是为中国文化而殉道的，提倡白话文，提倡西学，提倡西方制度，世界变了，中国不得不变。到今天国学与西学的争论依然激烈。什么该丢，死不改丢。中国也搞条条框框，但把人包得更紧；中国人都有饭吃了，但还是丢不开身份；中国人务实，独立、精神、自由、思想四个虚无缥缈的东西，没一个能用的。就算是君子也是舍身取义，王国维舍身取独立与自由，陈寅恪不说，应该没人会往那想。
中国五千多年的坏习惯不是说改就能改的，这是整个圈子的问题，除非你跳出这个圈子。当然你也可以在铁屋子中呐喊，唤醒众人打破这个铁屋子。
