随着世界的高速发展，随着信息时代的推进，思想与文化已经突破了国家和地区的局限，成为一种“全球化”的事物。如此，优秀的思想与文化就会对相对保守的思想文化造成巨大的冲击，如果不作出改变，积极学习先进的思想文化结果将会是毁灭性的。而且，我们必须清醒的认识到如今已经没有能力和手段对思想的传播进行控制了，正是“防民之口，甚于防川。”
改革开放已经持续了20多年了，经济体制的改革为我国的经济发展带来了巨大的成就，同时也暴露了越来越多的弊端。在现实生活中，那种社会关系中残存的宗法观念、等级观念，上下级关系和干部群众关系中的某些不平等现象;公民权利义务观念薄弱;经济工作中的条块割据，以权谋私、以权经商;文化领域中的专制作风，对外关系中的夜郎自大;干部队伍中的家长制作风、裙带风现象，领导制度中的某些弊端等。这些问题的根源就在于经济基础与上层建筑的不适应，政治制度的改革没有跟上经济改革的步伐。于是，西方的自由主义思潮又随着全球化的浪潮涌入，而同时我们也放大了西方体制的优越性。所以，自由、民主、平等之类的思想便扎根在了青年尤其是大学生的思想之中。一个很简单例子就能说明这个问题：在大学生当中几乎人人都知道裴多菲的：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。” 而且还会经常挂在嘴边。但是几乎没什么人知道马克思主义的核心，更没有人把实现共产主义放在嘴边了，而且多数人开始怀疑它的现实性。
我从未怀疑马克思主义的先进性，但是正如马克思所说：“事物的发展是一个过程。”新事物是在曲折中前进的。但是，当自由的思想已经成为一种风潮的时候我们就必须考虑到它的优越性了。因为在我看来，一种绝对落后或腐化的思想是不可能引领潮流的。我们必须看到西方的自由主义所带来的活力，那是一种讲究效率的生产方式，它大大推动了劳动生产率的提高。所以，它为西方发达国家带来了经济和物质上的繁荣。正因如此，才能让最先进的知识分子们为之痴迷。当然，使知识分子为之倾心的另一个原因就是自由和民主是一对孪生兄弟，它们是密不可分的。所以，我坚信自由主义的风行是必将会到来的。
既然自由主义的大趋势不可避免，我们就不应该以所谓的西方的邪恶的思想，避免被西方同化等口号（实际上是为了坚持一党专政）来拒绝西方的普世主义。当然，我并不是说西方的自由主义完全是好的，他任然有其固有的糟粕。其中也包含有利己主义、享乐主义等不可避免的缺陷。但总的来说它任然是当今这个世界的生产力水平下的主旋律。我们不应该害怕被同化，或是害怕共产党专政的瓦解就排斥它。这样，最终我们肯定会被更加适应这个社会的价值所击败。而今亚非各国的专制政府被方国家所支持的反对派所推翻就是这个问题的实证。还有很多的专制小国也是社会动荡，政府没有威信和统治力，人民暴动，民怨四起。这都是摆在眼前的事实，不容我们所忽视。所以，值得提倡的做法是我们主动的去接受自由主义，学习它，改造它，让它所带来的效率为我们所利用，成为社会主义建设道路上的铺路石。
如何让它为我们所用呢？这是一个需要我们去思考与探索的问题。在我看来，我们可以通过建立自己的自由理论，推行自己的自由价值理念来适应西方普世原则的浪潮。我们应该持有这样一种自由的观念：自由是在你遵守道德、法律和不妨碍他人自由的前提下行动由自己支配的理念。自由并不代表着为所欲为，那样只是沦为了欲望的奴隶，而不是真正意义上的自由。这是我一点粗鄙的见解。我提倡我们应该发起一场学术界的大讨论来引导当今的大学生们被西方的新自由主义所扭曲的价值观念。而我的这点看法也可以算做事抛砖引玉吧。
还有一个要树立正确的自由主义观念的原因是我国的政治体制改革已经势在必行。而政治体制改革的方向必然是扩大民主，真正的民主又是扎根在自由的土壤中的，所以，我们应该本着正确的态度积极学习西方优秀的东西。当然，学习与改革是必须的，但稳定是前提。正所谓任何一个小问题乘以十三亿都会变成一个大问题。在我们这个人口众多的国家里，一点小小的改动就会牵动全身。如果激进随时都可能造成思想的混乱和社会的崩溃，所以，稳定是改革的前提。因此，这是一个艰巨而困难的任务。但是，我们不能因为艰巨就放弃而不去做，任何一个改变都是一种进步，正所谓“量变到质变”，如果没有迈出这艰巨的一步，就永远没有希望。
