爱看一些古书，学识浅薄，大部分看得都是白话文的，看了之后思索颇多，想来前辈们个个都是震古烁今的人物，其形其境早已传诵几千年，他们的那些言语是比流行歌曲更流行的文艺，千年起落，一脉相承。其人各有各的故事，各有各抓人心脉的东西。
老子是个变形人，第一变变成个大隐士，骑青牛过函关，走出世外，逍遥去了；第二变变成了帝王师，向君主们谆谆教诲，教他们如何是无为而治；第三变不得了，变成了太上老君，率领着老老少少的道士，烧八卦炉，摇杏黄旗，既帮人长生不老，还能够降妖捉魔。
孔子一生则没那么逍遥，想孔子生前，为推行自己的学说，四方奔走，四处碰壁，困于陈，危于蔡，惶惶如丧家之犬。而孔子死后，其大名却得到朝朝代代的一次次表彰，简直捧到了天上；其著作被一代代读书人苦学硬背，恨不得吃进肚里，孔子成了中国文化的一种象征。他的前生后事有多少人已经说过，但有多少人真正说中？
孟子一直被视作孔子的传承者，被数不清说不尽的君王文人所传颂争议。道德家看重孟子，因为他说：仁义之心是天生的；独裁者讨厌孟子，因为他说：民贵君轻；大志者推崇孟子，因为他说：天生要干大事的人，必先经历种种磨难；智慧人欣赏孟子，因为他既要吃肉又不忍看见杀生而想出了“君子远庖厨”的好主意……而孟子真的是这样的吗？
对于吕不韦，因为那部《吕氏春秋》是无法被忽视的，不妨也称他为吕子，对于这个称呼，在武林外传中，关东大侠也是这么称呼自己的，关东大侠不懂经商之道，家道中落、潦倒不堪，把祖传的客栈也转卖给了关中大户之女佟湘玉，吕不韦则是擅长此道的，不但在商场上风生水起、招财进宝，他还用商人的眼光和智慧在政治上发了一大笔。
韩非一生，充满讽刺：口吃说不清话，就拼命写，书中讲法家那一套，比谁都讲的清楚。他最好的同道是李斯，正是这个师兄弟，说他的坏话让他丢了脑袋。说冤枉也不冤枉，读读韩非的书，他把阴谋诡计讲的如此透彻，死于阴谋，也算不负平生所学！
《孙子兵法》乃兵家圣书。对于兵家而言，就是以成败论英雄，就是成王败寇，没有其它道理可讲。开卷有益，会学者不但用于军事，而且用于政治，用于商业，同样是无往而不利，古往今来，成就多少人的英明。但不会学者，就是照着书本用于军事，也贻害无穷，君不见，战国赵括熟读兵书却一战即败，使四十万赵军死于非命；三国马谡熟读兵书却失了街亭，孔明的伐魏大计毁于一旦，挥泪晚矣！
墨子是真正的大侠，他不只爱自己的亲人，而提倡同爱一切人。能兼爱，方能路见不平拔刀相助。墨子的侠行用两种剑，一是嘴，一是兵，以兵为后盾去劝人息兵。正因如此，虽然墨子要介入兵事，但不是兵家，也不愿做兵家。
我很感兴趣的一群人，如苏秦、张仪之流，或是南北合纵，或是东西连横，真可谓纵横捭阖，左右逢源，将天下玩弄于鼓掌之中。高冠长衣，谦谦和和，文枪笔剑，于无声处，已较高下，此说客之德；手语如口，腹传之术，鬼神莫知，此掮客之才。脸上微笑，手中功夫，心下计谋，赚赔两心知。相书上说：男儿嘴阔吃四方，此言不错。其实也不用阔，巧则可矣。看苏秦们一条如簧之舌或疾言利身，或娓娓而诉，张弛有度，全不用金戈铁马，仅一言就收九城，可不是吃定了自己一张巧嘴。难怪这群人总是心满意足的袖着手，到各国溜达。
