漂流结束后，我们换了衣服再次上车，车又行1小时，到了吃晚饭的地方。说实话，和团队出来游玩，没有人真正的对团队餐有什么期待，只要能够吃饱就好了。而江浙的口味也相差不大，所以这顿晚餐大家吃的都感觉不错，而住宿的地方就在饭店隔壁的一条街，我们在吃完后，便急急的回到住宿的旅馆，痛快的洗了个热水澡，而后就有了沉沉的睡意，不知不觉的躺倒在了床上，而这一躺，就是6个小时，直到第二天早上五点，被同伴叫醒，准备洗漱，吃早饭，要去大峡谷了。
一听到同伴说要去大峡谷了，我一骨碌地从床上爬起来，大峡谷才是我们此行的重点呢，我赶紧洗漱，而后与同伴们在路边吃了一碗豆腐脑和一碗炒面，便朝着汽车停靠的地方走去。这次上车，导游倒是没有过多的沉默，一上车，就开始说话了，重点强调了山路比较颠簸和难走，要大家注意安全，带小孩的要把小孩带好，不要让他们在汽车内走动。导游的话，还没有说完，汽车就开始了颠簸，坐在后排的我们好几次头被撞到了车顶，发出了一阵阵的惊叫。我们的客车行驶了大约半个小时左右，来到了一个换乘点，听导游说，山上的路，很狭窄，大车上去没法会车，所以必须下车换乘小的中巴车。坐上小的中巴车，我们就多了一个当地的导游，整个峡谷将由她为我们进行解说。这一个消息对我们来说，倒真是一个好消息，激发的大家不自觉的鼓起掌来，这恐怕会让那个慵懒的导游不好意思的，但是那样一个时候，谁会在意她呢。
坐在这样一个中巴车上，我们大家都不约而同的唱起了这样一首歌，“这里的山里十八弯，这里的水路九连环，这里的山歌排对排，这里的山歌串对串……”。峡谷里的导游，真是一个地地道道的侗族山妹子，皮肤黝黑的健康而又自然，很是漂亮，于是我们便让导游给我们唱一支山歌听听。导游也没有推辞，便清了清嗓子，唱了起来：
……
天蓝蓝花艳艳水清清哟哟罗喂
情深深意浓浓兴冲冲哟喂
山水间你和我纵情唱哟哟罗喂
心儿像鸟儿飞
飞向天哟哟罗喂
……
我不知道它的歌名，也从来没有听过，但是从导游这个侗族女人嘴里唱出来的声音，真的宛如天籁，车厢内没有一丝的声音，就连司机都放慢了速度，或许是害怕那颠簸破坏了那乐感吧。导游唱完了看着我们说，我唱完了呀，你们怎么也给点掌声呀。直到这时，我们才想起来要做些什么。我们每个人心里应该都在想让导游再来一首，但是却没有一个人说出来，不知道是在仔细回味，还是觉得那样的嗓音唱给自己听，真的是委屈她了。
中巴车在弯弯转转了半个小时后在峡谷的边上停了下来，而后未作停留便又朝着山上驶去了。上午的第一个景点仍然是山， 我记不得山的名字了，原本是不想再去攀登的，不过听当地导游说，山顶有一个小瑶池据说就是当年七仙女洗澡的地方，并且水深8米，但仍然清澈见底，不免又激起几分好奇，最终还是决定迈步上前，去瑶池一看究竟。地导的一路讲解，让我们对当地的植被，特长都有了不少的了解，尤其是我和同伴们第一次见到了挂在树上的核桃，当时我还说我终于见到了活的核桃了，惹得大家一阵哄笑。在浙西，山与水总是难以分离的，不管山多高，都有水的陪伴，一路上，溪水潺潺的从我们的身边流过，山与水就这样的交融在一起，虽历经千年，也这样不离不弃。山顶的瑶池，之所以在前面又加了一个小子，是因为，七仙女无论如何也不可能同时在那样一个小水池子里洗澡的，最多一个人擦拭一下身子而已，我想那应该也是一个杜撰的传说吧，而目的不外乎激发起似我一般的人的好奇与向往吧。
下山后，我们又乘车来到了下一个景点，老碓溪。因为我与导游距离的较远，所以也没有能够知道它的意义和出处，回来后想上网查一查的，可是想想还是算了，就这样留下这么一个疑惑吧，有些东西，不一定弄清楚了，才最好，朦朦胧胧的，也是一种美。我顺着台阶下到了峡谷的最底部，在那里，我看到了无数的溪流汇聚在一起而后流入了峡谷，而峡谷的水又积攒着力量，一路奔腾朝着钱塘江而去。峡谷的底部住着侗族部落，他们利用这溪水的力量，从事着农耕劳作。当然我想随着对外界的开放，他们的很多的民俗已经成为了历史，还有很多也成为了表演项目，包括我们看到的抢亲表演，在那个过程中，我不知为何看到的却是一个民族的无奈和悲哀。他们的表演目的赚钱已经远远超越了传播文化。我和同伴们没有忍心再多看一眼他们的表演，不知道他们自己怎么想的，反正我是痛苦的，所以急急的从那里走开。
