有一天，你去徒步旅行，因为这样会感觉好些，你可以感受身边的景色，感受到你从未感受到的新鲜事物，你到了一座山，你打算徒步攀越它，在很晚时你发现你在的地方有野生动物出没，但你知道徒步旅行要面对这些恐惧，所以你显得不那么着急，但突然从你的四周发现有几只影子向你靠近，你用手电筒照去以确定是什么，看到几只闪闪发光的眼睛，你确定是野狼，这时你的恐惧油然而生，不禁冒汗，你看到狼漏出的两颗锋利的牙齿之后，你有个想法：这些狼一定会把你撕得粉碎才肯罢休，因为狼是残忍邪恶没有人性的，它们把你当作敌人，还把你当做猎物，只有把你吃了才会满足，一想到这些，你也不愿等死，你的背包里有你携带的匕首和电棒。这时你要做的是离开狼群，而你会猜测这时狼是怎么想？是要把你弄死，还是只是对你好奇，看看而已。如果是前者那你会选择匕首与狼群一决生死，如果你选择后者最多就会拿电棒防卫一下。其实这两个决定已经决定了这个旅游者的生死。
选择前者，你拿着匕首和它们搏斗，你杀了一只却杀不了一群，你会在瞬间被狼群撕成碎片；选择后者你至少可以打个赌，如果狼没有邪恶之意，那你很可能会脱险，其实它们有邪恶之意你也可以用电棒和它们周旋一会，然会想办法逃跑，后者的选择都要比前者好得多，但我们人类都喜欢选择前者。
许多劳改犯你说他们都邪恶像狼一样，其实是不对的，并且狼也不是邪恶，是你因为偏见而自以为是而已。劳改犯在犯罪时，也认为被害者有邪恶的念头，他越往坏处想，感觉被害者越邪恶，他顿生冲动，因为他要维护自己生命的尊严，他认为这种坏人不应该存在于世界，顿生了犯罪的念头，但他还没意识到这些，他认为这是理所当然的，他只是维护自尊，追求理想主义。最后劳改犯忏悔之后，他知道被害者本身不邪恶，是你认为他邪恶，最后你为自己的自以为是买单而已，然后又让我们旁观者对你产生邪恶的念头，因为在我们看来你的手段是残忍至极，邪恶至极，邪恶就这样循环下去。
当劳改犯出狱之后，去找工作，你认为他邪恶所以不敢雇用他，也不敢把女儿嫁给他，劳改犯感觉处处受碰，感觉社会上这些人太冷血，太邪恶，最后他们又从操就业，做了犯法的事，邪恶之源就这样绵绵不绝的流淌就如洪水。
我想要控制这场洪水，首先要从源头抓起，避免个人偏见产生，不能存有太强的自尊，然后不择手段的去维护。为达到某个理想目标我们要采取合理正确的方法，而不是只看结果不注重过程。当然还有防护措施，要提高个人素质，提高个人修为，避免产生邪恶念头，这样至少会减缓邪恶之流的肆虐蔓延，狼也会变得越来越温顺，背包客也会越来越多。
