亲情，友情，爱情，它的排序自有它的定义。
亲情是与生俱来的，不用刻意重视也总是存在。友情，可以说是选择的权力比前者大，它利于人际交往，让我们懂得怎样和“别人”相处。友情有着最大的范围，任何人都可以成为你的朋友 。友情是生活的延伸，但它并不能完全满足人，如此，便有了爱情。
爱情相对于前两者最大的不同就是它的“专职”性，你的亲人可以是其他人的亲人，你的朋友可以是其他人的朋友，但你允许自己的爱人是其他人的爱人吗？答案是否定的，因为这否定，爱情变得个人，私人，爱人可以给于你不同于前两者的感觉，也可以得到你不同于前两者的关注。身陷爱情的两个人应该是甜蜜的，想起对方的一颦一笑都有别样的滋味，眼中只能看到对方的好，似乎缺点也带着可爱性，“情人眼里出西施”也不是没有道理的。
时间，也就是现实是个严重的问题。时间会磨激情，现实会阻碍爱情。爱情在这双面夹击中自然会慢慢消逝掉。当相爱的两个人已经习惯到把对方当作完全的自己人时，便不再继续无条件容忍或退让，于是自己与那个人的缺点在这时会暴露无遗，小吵嘴也会恶性循环以至最后都对对方心灰意冷，“你变了”，其实没有谁变了，只不过当时都将自己的缺点掩盖了，也将那个人的缺点忽视了。
爱情就如同玻璃杯，很容易碎。它没有亲情那样的血缘联系，可以得到无限的原谅与继续，也不像友情那样只需要简单的对不起就恢复如昔。因为两个人要像亲人那样一辈子却其实是随时可以毫无关系的两个人，很难继续。恋人之间的摩擦一般都以沉默或忽视来过去，但这其实是没有完全解决的表现。未得到真正的解决，难免会有后遗症，而后遗症有时比正病更可怕。
经常看见一些寂寞伤感的爱情文字，无非是写自己的情，诉自己的伤。恋爱会让人陷入幸福，也让人跌进痛苦，痛苦淡去又剩寂寞。寂寞是现代人的通病，所以才会流行所谓爱情。谁又不曾寂寞过呢，唯一不同的是，有的人将寂寞发表了，有的人将寂寞掩藏了，如此而已。若论以前的我，是讨厌看到别人的悲观伤感的，觉得真是不行，明明是不愿提起的却要将它展现在无关人的面前，让像我这类的人来讨厌。现在却不了，说出来也许是发泄，是解脱，承受什么目光许是作者愿意承担或不在意的。于是我的态度就变成了平淡，但平淡并不代表认可，立意还是希望积极向上一些。什么“永远也快乐不了了”“再也回不到原来那个我了”“我会永远爱你，不管你在不在意”这一类的话语还是不喜欢的，像这一类的话，不过就是为了增加自己的悲伤阅历，为了让自己更有“内涵”而强说愁或是年少无知脱口而出。说起来只怕连说话人自己都不相信自己的话吧。难道你真的永远不能再快乐？难道你真的会永远爱她？难道你的笑从此就是假的了？伤痛爱情的流行其实不只来自于寂寞，还来自于误解。来自影视，文字等的误解。因为影视剧中的爱情的甜蜜，所以都去触摸所谓爱情，因为里面的主角或多或少都有伤痛的过往，所以都去放大伤痛，因为里面的主角总会带着伤痛找到幸福，所以义无反顾的继续期待下一个所谓爱情。但是现实不是影视剧，结局不是总美好。而还在追逐所谓爱情的你是否发现了寂寞其实很容易忘记？是否发现自己误会了某些东西？
写《梁祝》的时候，有朋友曾说过我是一个旁观者。可旁观者清，身陷其中的人是没有资格写《梁祝》和这篇《所谓爱情》之类的文章的。爱情是一定有的，但上述说论及大多人口中的真的不是爱情，顶多算是寻找爱情过程中的实验品而已。爱情是可望不可即的，有些人想用生死不渝，生死相许来证明所谓爱情，也不过是愚蠢的一时冲动。如果你抓住了生死不渝的机会两人一起死去，那是轻视生命，无关爱情。如果你错过了生死不渝的机会，无非两种结果。一是在岁月流逝中你找到了下一个所谓爱情，然后偶尔怀念起你曾经所谓自己要生死相许的所谓爱情的他。二是在岁月流逝中，他找到了下一个所谓爱情，然后偶尔怀念起他曾经所谓自己要生死相许的所谓爱情的你。
