1、在眼睛里。
确切点，在稍不经意凝聚的那点光里。以为“眼见为实”。再确切点在加入了嫉妒、对比…佐料的价值观里。接着通过嘴、脸来表示、宣扬你是何等幸福。一般句式是这样的:我当时…你现在… 。其实听者不必急于否认辩解。因为她在拿她的历史衡量你的幸福。实际上她否定了自己的幸福，并把幸福搁在了历史的尘埃里不闻不问，倒对你的幸福说三道四。所以，“你很幸福”就是被说出来的。久而久之，大家倒也一致而论，以偏概全了。成了“眼里的幸福”。说得多了，你也就习惯了。一句话:幸不幸福，你爱理不理，它就在别人眼里。另一方面说明周边言论潜移默化的力量很大，影响很深。因此被固定了的答案少了应有发言权成了“不解释”。应该说懒于解释。也难怪，代沟顺理成章地活灵活现。自然而然演变为“不交流”。
2、在心里。
是的，幸福是用心去感受的，它是一种感觉，而不是一种利益。要将心比心，身临其境，知足常乐。心，每时每刻都在跳动，也都在变化，通过对周围的感知，对幸福做出感应。心感受的幸福才是真正的幸福，不需要言语，更不需要眉目传情。
不太喜欢那些说我幸福或者不幸福的言论。因为幸福只是你眼里形成的价值观下的一时偏激物。哪怕在做着自己不喜欢的事情偶尔也会婉尔一笑，那笑容里就潜藏着一种在不喜欢中悟到的幸福。幸福，有时很简单，简单得让人忘记。幸福，有时又很复杂，难免绕道而行。 总之幸福只可意会不可言传。言传的幸福，基本上是属于物质层面的，低层次的。所以，一个人的心灵高度决定了其幸福的程度。
3、在手里。
握住的就是幸福。所以常说:珍惜现在。
从他们的眼睛里，孙子就是他们最大的幸福。
从他们的眼睛里，儿女就是他们的幸福。
而他们自己的幸福呢？孙子女，儿女的幸福覆盖了他们每一天的劳累，每一晚的辛酸。
百善孝为先。什么是孝？那就是让父母感到幸福。而幸福在哪里呢？面前的这些？视力的所及？可笑也！
说其苦他们也幸福。因为他们的心时刻在用他们某些根深蒂固的价值观去感受着。而现实他们的劳累他们的辛酸所传达的是与幸福相反的强烈的电波。被击中的感觉无奈、心酸…
幸福在哪里？当心的承受能力被固定在某一个死角，它又如何去发觉，如何以小见大？ 他们总是在为别人的幸福付出？而这些“别人”却都做了些什么？会汉颜吗？会羞愧吗？倒是活得悠哉悠哉。叫他们情何以堪？怎么是情何以堪呢？本质不也是你情我愿，错在双方。
所以有时错误是在双方的培养下茁壮成长的。
别善用理解，那是在滋生错误。别滥用同情心，那是在欺骗。别死守晓之以理，动之以情，那是自欺。
幸福在哪里？…
