宗教方面，耶稣创立了基督教。他虚构了上帝的本体，而当假话说过千遍之后，上帝成为了信徒们心中真实存在的本体。上帝真实存在了，因为上帝是万能的，所以依附于上帝的总总构想便成为了信徒毫无犹疑，毕生所求的憧憬。或许耶稣本人也知道彼岸的天堂只不过是镜花水月般的幻想。但他旨在为世人提供生活依据，让所有人活得强健有力，足以抵御俗世的不良习俗和精神痼疾，所以才撒了弥天大谎。
很多时候虚幻的本体或理想的假定往往能够充当坚实的价值凭托，催生出一种强力与世俗对抗，真实的人生常常建立在并不真实的幻象上。耶稣依靠谎言既救赎了世人的灵魂，也完成了自我的本体。两千多年来千千万万的教徒在这种真实的谎言中求得了生活的希冀，遵循教规及修行的方法找到了生活的本体。耶稣创立的基督教对西方文明的影响是巨大的，他统治并限定了无数信徒的思想情感，行为方式。可当后来的鄙俗者借宗教的名义追名逐利，发动战争之时，信仰的力量演变成了弄权者统领意识形态的工具，却是违背耶稣初衷的。精神的力量往往十分强大，延绵万世都不曾衰竭，却又时常成为现实营务者装饰丑恶面容的粉底，并被政治的强势工具所扭曲。
格瓦拉是以解放整个拉丁美洲为自身使命的，这位美洲丛林的战士被玻利维亚政府军枪决时还只有39岁。当格瓦拉走遍美洲的高山，草原，沙漠，丛林，漫游整个拉丁美洲的时候，喻晨和他周围的同学却抱着课本昏昏然地啃着。当他辞掉古巴工业部长，国家银行行长，弃财富地位于浮云转移到玻利维亚山地开展游击战争的时候，喻晨他们为了奠定生存基础以及赚取优厚的生活物资，正被强迫着吞咽考纲规定的定量知识，因为知识就是财富。格瓦拉的正规职业只是一名医生，但他却是一位极负现实感和使命感的理想主义者。他不满足于医人，更要治世，让拉美的所有下层贫民都能得到解放，过上平等自主的生活。我们的视域已被局限得只剩下通往自身幸福的康庄大道。对个人生活高规格的要求并没有错，这种对生存境况的改变尤为迫切。可是在为钱奔忙的同时人们仅仅是遵循一种迫动力，而没有形成一种主动力。所以生存压力暂缓的时候人必定昏昏然不知所终。因为金钱并不能够提供一个高规格的本体足以安放个人的全部价值。没有大气的价值尺度，便丈量不出豪迈阔大的步伐，只得亦步亦趋，唯唯诺诺地裹挟在人流之中。格瓦拉身患哮喘痼疾，只因这种使命感给他的肌体注入了无坚不摧的力量，他才能够忍受并适应丛林中恶劣的环境。我们身体健康，却在五光十色的都市流变中踩着浮动的路面，跌跌撞撞，轻浮无力。
萨迪三十年读书，三十年游历，三十年写作的人生规划着实是大手笔。而能够不被外物打扰，从一而终地践行自身的允诺却非常人能够企及。人生的变数太多，生存的困境太多，而他似乎有意模糊了对世俗琐碎的计较，活得洒脱而纯粹。读书—游历—写作三位一体地构成了他一生丰沛的情感和思考。既然生死的两头已被限定，那么在生死之间的过程中全部的情感体验和思考感悟才是有价值的内容。人之为人区别于其他生物的一点不过是人的思性和悟性，思性和悟性组成了人的灵性。人要活成有灵性的人，他把思考和体验的过程当做了生活的本体。现实中财富的追逐者，权力的营务者他们所谋求的东西具体却是外在于我的。世界上多的是成功的计算家，少的是精神栖身于茅屋，一箪食一瓢饮便足以快然自足，活得安然有价值的人。
萨迪的生活方式是喻晨倾心的范式，但让他像萨迪一样生活却又不免游移而不坚定。世俗的藩篱太大，自己始终被囿于其中！
