风景，在《现代汉语词典》中的解释是“在一定的条件下，由某些自然和人文现象所引起的足以使人们欣赏的景象”言简意赅，明白之至。环顾我们生活的大千世界，美景无处不在，但什么是“最美丽”的？我仿佛不能给出一个明确的答案。著名雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少美的发现。”是啊，用善于发现的眼光去关注，去倾听，去真心体味那些触动你心扉的点点，你就会发现，这些何尝不是一道道风景，而且完全可以成为最美。
用发现美的眼睛去感触大自然，大自然是最美丽的风景。看，北方的大地，当寒冷悄悄到来时，崇山峻岭已经光秃秃的不见一丝绿意，一座座山峁像些赤搏劳作的巨人，任凭严厉的风鞭抽打自己黄铜似的躯体，也时刻彰显着那份豪情。植物的种子深埋在地下，做着悠长的梦。大小河流，顿失滔滔，全部被坚冰封盖。河两岸的悬崖上，垂挂着巨大的冰帘：曾经奔涌的飞泉——这大自然诗一般的激情——似乎突然“定格”了，冰体依然还保留着激流腾跃中的姿态，一种豪放之美。再看南方的大地，当流水依然在静静流淌，柳絮不安分的在风中摇荡时，溪水潺潺的淌着，清澈的可以看见河底的沙石，清清的溪流，带着纯洁的心，从遥远之处而来，静静地淌着，遐想着……抚摸着每一块石头，都令人带着无比的喜悦与猜测……濛濛细雨总是悄无声息的来到，牛毛般，密密的斜织着，宛然连接起了天与地，一种婉约之美。“江山如此多娇”祖国南北大地分别以豪放与婉约的不同性格谦逊的表现着各自的美丽，以其特有的魅力“使无数英雄竞折腰”。大自然还用她四季的变化，撩拨着我们那颗敏感的心，当你身处其中任何一个季节，你都会由衷的赞叹：“这是最美丽的风景。”
用发现美的眼睛去体悟纷繁的人类社会，世间的真情是最美的风景。作为大千世界中的芸芸众生，处于和平时代的我们，生活经历都是惊人的相似，我们都在自己的人生白纸上画着或大或小的圆圈，这或许是平凡的，但我们却每时每刻不乏感动：睁开朦胧睡眼时，一份热气腾腾的早餐;身心疲惫时，一声轻声的问候；缺乏勇气时，一个鼓励的眼神;拼搏付出后，一声真切的赞美;身处险境时，素不相识的人伸出的一双大手;将入歧途时，一声关切的劝诫……亲情、友情、爱情时刻萦绕在我们的身边，甚至那些非亲非故而的陌生人给予你的温情，这些都是千金难买的幸福啊！值得你去留恋，去欣赏，去赞美。
正是这些真情给了我们信心与力量，甚至是生活的意义，促使我们以此为动力驾着生活这辆马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉，呼喊着，吆喝着，奋勇向前奔冲，我们有什么理由否认“世间的真情是最美丽的风景”呢？
用发现美的眼睛去观摩人类思想迸射的火花，人类追求和谐美好的思想是最美丽的风景。翻开一部人类社会的发展史，不难发现，和平与美好始终是人类社会不懈追求的重要目标。在中国，“和”是历代智者追随的理想社会，从孔子提倡“礼之用，和为贵”开始，古往今来，“和”的思想绵绵不绝，孟子提出了“天时不如地利，地利不如人和”的论断;从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到毛泽东“环球同此凉热”的追求。悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇这种“和”的理念，和平与美好的社会始终是人们最崇高的理想。在世界，古希腊哲学家毕达哥拉斯最早把和谐作为哲学的根本范畴，主张和谐即美；柏拉图阐述了“公正即和谐”的观点。他们不仅追求和赞颂和谐，而且力图解答何为和谐的问题。古今中外的历代思想家都为人们描绘了公正、美好、和谐的“大同”社会，让后世的人去欣赏，去体味，指引人们为创造美好世界而奋斗，对社会的美好憧憬与构想是人们心中的永恒，而这些描绘未来社会和谐与美好图景的思想无疑成为最美丽的风景。
