佛理禅机里有一种境界，被称谓‘心如止水’。白居易曾写过，心如止水。风雨如晦。刘禹锡也曾写过，心如止水鉴常明，见尽人间万物情。可他们或许都没表达出‘心如止水’真正的含义吧。心如止水又不同于心静如水，我们能做到心静如水似乎已经到了极致。可心如止水是一种大无为的境界。在自然界中，水始终是流动的，表面再静的水，水底也会暗流汹涌。让我们的心达到，如同水停止流动的境界，那是不可能的。我们也根本无法达到这种境界。我们只能做出尝试并探索。因为我们无法彻底放下尘世中的烦恼，生活中总是有很多烦恼，不停的纷扰着我们的内心，让我们如何才能做到心如止水啊。于是，我们终其一生的去寻找这种人生的至高境界。可是我们错了，当我们追求心如止水境界的时候，其实，我们就已经着了相。世间万物，顺其自然，自然水到渠成，刻意的去追求一件事物或一种境界，反而违背了自然规律。或许，不惨杂念，无欲无求，才是心如止水的最高境界吧。
我们生活在这个世上，为什么会烦恼丛生？因为我们看到的都是事物的表象，我们总想去弄明白事物的真相，所以，我们就会感到烦恼。人这一生中，必然会经历快乐，痛苦，压力，迷茫，这些都是我们成长的必然和需要。人生对于我们每个人来讲，都是从生到死的一个过程。在这段过程中我们会经历悲欢离合，生死离别。但这所有的一切，都是以感知的形式让我们去感受生活。与其说，是我们的身体在活着，莫不如说，是我们的感知在活着，也可以说是我们的灵魂在活着。我们的肉体是思想灵魂的载体，所有的快乐悲伤，只不过是我们内心思维意识映射出的具体行为的表现。比如，我们伤心的时候，会说心好痛，其实，我们无法看到心痛，心痛只是我们脑海里的思想意识，以身体作为载体，通过语言，肢体，表情等动作行为，把痛苦呈现了出来。其实，人类所有的情感，都是以这种方式表达传递的。其最终的目的，无非都是想引起他人更多的注意。我们都喜欢活在别人的情感世界里，这样做的目的，更多的也是为了引起他人的关注而已。因为，我们在自己的情感世界里，永远找不到自己，只有参与了他人的生活世界，才能展现自己，人是这个世界上最害怕孤独的动物。
尘世间，或许本没有烦恼，即使有，烦恼本身也不会烦恼。只是我们往烦恼里面加入了太多叫做感情的东西进去，所以‘烦恼’才烦恼了我们。烦恼是什么？烦恼就是我们在生活中遇到不愉快事情的综合体。它因人而异，懂得快乐生活的人，很少有烦恼。因为他们知道，人生中的烦恼是无穷无尽的，你越是想找到解决烦恼的方法，你就越是烦恼。烦恼是一团乱麻，你剪不断，理还乱。所以，快乐的人是不会让自己自寻烦恼的。但是，烦恼确确实实，实实在在出现在我们身边。我们每个人的一生都会被它缠绕，并纠缠不清。它把我们的身体当做一台搅拌机，把我们生活中遇到的痛苦，不平，压力等等带有负面性质的不良情绪，都搅拌在一起。它搅拌了生活，也搅拌了我们。让我们分辨不出它到底是什么味道。它即苦又酸，即辣又咸，百味陈杂。它是生活中最‘美味’的大餐，你只要尝上一口，就会’欲罢不能’。它不能碰，你只要碰了它，它就会像磁石一样把你牢牢的吸住。它是痛苦的根本，也是欲望的根源。你的欲望越多，你的痛苦就越大，你的痛苦越大，你的烦恼也就越多。它不辨是非，不分敌我，只要你想找它，它就随时恭候你的大驾。它就像是‘潘多拉’的盒子，你一旦打开烦恼之门，它飞出来的一定不是希望。它从不吝惜，只要你想要烦恼，你要多少，它就给你多少。它没有休息日，它最喜欢你夜半无眠的时候去找它请教。它喜欢有闲功夫瞎想自己是否幸福的人，那样它就会有人陪，不会无聊。它懂得什么是真正的生活，也明白生活的无奈，因为太多人为了生活，找它要过烦恼。它很敬业，也从不狗眼看人低，不论你是高官显要，还是贫民百姓，只要你需要它，它保证随叫随到。
